𝐈𝐑 𝐀 𝐃𝐎𝐑𝐌𝐈𝐑, 𝐏𝐀𝐑𝐀 𝐃𝐄𝐒𝐏𝐔𝐄𝐒 𝐃𝐄𝐒𝐏𝐄𝐑𝐓𝐀𝐑.

Moreh Gerásimo Tuñón Jr.
16 del Cuarto Hodesh del 5994.
20/6/21.

 

La Muerte es un tema “Taboo” para muchos, idea que deseo con toda sencillez traer a colación, en una enseñanza muy directa. 
En un Pensamiento Hebreo la Muerte se identifica con una acción muy fácil de explicar; “𝗜𝗥𝗦𝗘 𝗔 𝗗𝗢𝗥𝗠𝗜𝗥””, ni más ni menos, solo es eso, ““𝗗𝗢𝗥𝗠𝗜𝗥””.

Hablar de la muerte es intentar abarcar conceptualidades humanas con un infinito de posibilidades. Su complejidad debe entenderse como un proceso de la vida en todo ser humano, al morir una persona, esto encierra acontecimientos que afecta a aquellos que se relacionan con el que muere, evidenciando una dimensión social y cultural que nos toca a todos. De allí que las actitudes y comportamientos que las personas adoptan ante la muerte sean el resultado de características y circunstancias individuales.

Cuando llega este momento, en el cual el dolor aflora y es la máxima expresión de nuestros más íntimos sentimientos; he aquí donde ninguna palabra es suficiente para poder calmar esa angustia y aflicción que nos embarga, solo el tiempo será el mejor juez para determinar que tanto hemos avanzado en la 𝗔𝗖𝗘𝗣𝗧𝗔𝗖𝗜Ó𝗡 de dicho evento.  Cuando muere un ser querido, lloramos espontáneamente porque se nos enseña desde muy pequeños, llorar cuando se nos quita algo, acción de la cual no tenemos el control y donde el sufrimiento y la tristeza es el único camino. En el caso de la muerte de una persona se nos enseña el equivocado pensamiento de que no lo vamos a ver más, situación que es contraria a la 𝗩𝗘𝗥𝗗𝗔𝗗 y que vamos analizar hoy 𝗘𝗦𝗖𝗥𝗜𝗧𝗨𝗥𝗔𝗟𝗠𝗘𝗡𝗧𝗘 hablando, en un contexto Hebreo.

Para ello, Amados Ahim y Ahayot deben ir y leer primeramente el Sefer de Yohanán, Pereq [Capitulo]  11, Pasuqim [Versículos] 1- 53. 
Hacemos esta petición para que se entienda de mejor manera, la siguiente enseñanza:                                    

En las Santas Escrituras se narra un episodio en el cual, nuestro Adon 𝗬𝗔𝗛𝗦𝗛Ú𝗔 𝗛𝗮’𝗠𝗮𝘀𝗵𝗶𝗮𝗵,  𝗟𝗟𝗢𝗥𝗔 por la 𝗣É𝗥𝗗𝗜𝗗𝗔 de 𝗨𝗡 𝗔𝗠𝗜𝗚𝗢 muy cercano, Elazar de Bet-Hiní [Lázaro de Betania], situación que la Religión saca de contexto de forma exagerada, ella asume y enseña algo que el Adon nunca hizo; lamentarse, sufrir y llorar desconsoladamente, conociendo Él y todos sus allegados que la muerte es algo temporal. 
Ahora bien, 
Al enterarse nuestro Adon de que Elazar estaba enfermo, 𝗬𝗔𝗛𝗦𝗛Ú𝗔 nunca tuvo la intención de ir a su casa para curarlo. El relato dice: “Cuando [𝗬𝗔𝗛𝗦𝗛Ú𝗔] oyó que Elazar estaba enfermo, permaneció dos días en el lugar donde estaba” 

[Yohanán 11:6].

¿A qué se debió la demora de nuestro Adon?

Tenía un propósito, Amados.

𝗬𝗔𝗛𝗦𝗛Ú𝗔 Ha’Mashiah lo explica de esta manera: 

1. “Esta enfermedad no tiene la muerte como objetivo, sino que es para mostrar la 𝗞𝗔𝗕𝗢𝗗 [𝗚𝗟𝗢𝗥𝗜𝗔] de nuestro ELOHÉ, a fin de que el Hijo de ELOHÉ sea glorificado mediante ella” [Yohanán 11:4]

La Muerte no era el “Objetivo Principal”, es decir, el resultado final, de la enfermedad de Elazar [Lázaro].  La Verdadera intención era  que el  MASHIAH 𝗬𝗔𝗛𝗦𝗛Ú𝗔 utilizara esa muerte “para darle toda la 𝗞𝗔𝗕𝗢𝗗 [Gloria] a nuestro 𝗔𝗕𝗕𝗔 𝗤𝗔𝗗𝗢𝗦𝗛 𝗬𝗔𝗛𝗪𝗘𝗛”.

¿De qué manera?

Él realizaría un milagro, para con ello, RESUCITAR a su amigo.

1. En un 𝗣𝗘𝗡𝗦𝗔𝗠𝗜𝗘𝗡𝗧𝗢 𝗛𝗘𝗕𝗥𝗘𝗢 [𝗧𝗢𝗥𝗔𝗛], cuando una persona muere, no se va para un cielo o un infierno como es la tradición secular, 𝗦𝗜𝗠𝗣𝗟𝗘𝗠𝗘𝗡𝗧𝗘 se va a dormir. “Elazar solo esta dormido”

2. En este versículo de la Besorah de Yohanan, 𝗬𝗔𝗛𝗦𝗛Ú𝗔 habla con sus discípulos y señala a la muerte como un 𝗦𝗨𝗘Ñ𝗢.

Por eso, la retórica que utiliza nuestro Adon es muchas veces confundida y mal interpretada. Él les dijo que iría hacia Elazar, “Para 𝗗𝗘𝗦𝗣𝗘𝗥𝗧𝗔𝗥𝗟𝗢 del 𝗦𝗨𝗘Ñ𝗢”. [Yohanán 11:11].

Para Él, resucitarlo era parecido a lo que haría un padre que despierta a un hijo que está dormido. Así que no tenía motivos para estar apenado por la muerte de Elazar/Lázaro ni mucho menos angustiarse, preocuparse ni llorar desconsoladamente por nada.
Entonces, 

¿Por qué lloro 𝗬𝗔𝗛𝗦𝗛Ú𝗔?

Como ya dijimos, el contexto proporciona la respuesta y es la siguiente:                        

1. Cuando 𝗬𝗔𝗛𝗦𝗛Ú𝗔 visitó a Myriam, la hermana de Elazar, y vio que ella y otras personas lloraban, “𝗚𝗜𝗠𝗜Ó 𝗦𝗨 𝗥𝗨𝗔𝗖𝗛 𝗬 𝗦𝗘 𝗣𝗘𝗥𝗧𝗨𝗕Ó, 𝗦𝗘 𝗔𝗡𝗚𝗨𝗦𝗧𝗜𝗢; 𝗡𝗢 𝗣𝗢𝗥 𝗟𝗔 𝗠𝗨𝗘𝗥𝗧𝗘 𝗗𝗘 𝗦𝗨 𝗔𝗠𝗜𝗚𝗢, sino aquel sentimiento de angustia que afloraba en el precinto. Él percibió y sintió  el intenso dolor de sus amigos, se sintió tan acongojado que “cedió a las lágrimas” [Yohanán 11:33-35].

2. Este relato demuestra que 𝗬𝗔𝗛𝗦𝗛Ú𝗔 Ha’Mashiah tiene el poder de devolver la vida, por ser Él, el instrumento de 𝗦𝗔𝗟𝗩𝗔𝗖𝗜Ó𝗡 usado por Elohé 𝗬𝗔𝗛𝗪𝗘𝗛 para traer 𝗝𝗨𝗦𝗧𝗜𝗖𝗜𝗔 en Derecho a su pueblo 𝗬𝗜𝗦𝗥𝗔𝗘𝗟.

3. También  demuestra que Él siente compasión por quienes lloran la pérdida de un ser amado. Y otra lección que aprendemos es que debemos ser compasivos con quienes están de duelo.

𝗬𝗔𝗛𝗦𝗛Ú𝗔 sabía que iba a resucitar a Elazar. No obstante, lloró debido al profundo amor y compasión que sentía por sus amigos. De la misma manera, la empatía debe motivarnos a llorar con los que lloran.

Romiyim 12
15 Alégrense con los que se alegran; 𝗟𝗟𝗢𝗥𝗘𝗡 con los que 𝗟𝗟𝗢𝗥𝗔𝗡.

La Muerte solo es el comienzo hacia un 𝗡𝗨𝗘𝗩𝗢 𝗗𝗘𝗦𝗣𝗘𝗥𝗧𝗔𝗥, en una 𝗩𝗜𝗗𝗔 𝗡𝗨𝗘𝗩𝗔 dentro de un parámetro 𝗔𝗨𝗧𝗘𝗡𝗧𝗜𝗖𝗢 y 𝗥𝗘𝗔𝗟 junto a nuestro Adon 𝗬𝗔𝗛𝗦𝗛Ú𝗔 Ha’Mashiah, que funge como el único enlace verdadero hacia el Creador del Cielo y la Tierra, 𝗬𝗔𝗛𝗪𝗘𝗛 de los Ejércitos. 
Para todo Hebreo, la muerte de un Ser Querido debe verse solo como un 𝗛𝗔𝗦𝗧𝗔 𝗟𝗨𝗘𝗚𝗢, pues Él o Ella solo 𝗗𝗨𝗘𝗥𝗠𝗘𝗡,  porque 𝗖𝗥𝗘𝗘𝗠𝗢𝗦 𝗙𝗜𝗘𝗟𝗠𝗘𝗡𝗧𝗘  que serán 𝗗𝗘𝗦𝗣𝗘𝗥𝗧𝗔𝗗𝗢𝗦 muy pronto para 𝗩𝗜𝗗𝗔 𝗘𝗧𝗘𝗥𝗡𝗔y el dolor que hoy sentimos se convertirá en Alegría y Gozo en nuestros corazones, por la misericordia y amor de Aquel que nos Amó Primero, 𝗬𝗔𝗛𝗪𝗘𝗛 𝗧𝗭𝗘𝗩𝗔𝗢𝗧.

Baruch Ha’Shem YAHWEH TZEVAOT, 
Baruch Ata YAHSHÚA Ha’Mashiah.
 

Kol Ha’Kabod YAHWEH TZEVAOT, 
Shalom U’Brahot Le’Kulam.