viernes, 28 de febrero de 2020

LAS CONSTELACIONES, LA TORAH Y LAS ESTACIONES.


Moreh Gerásimo Tuñón Jr. 
Yom 24 de 12 Hodesh del 5992.
28/2/20.





Constelación de la Osa Mayor.
La constelación de la Osa Mayor se encuentra en el cielo del norte. La Osa Mayor es la constelación norteña más grande y la tercera constelación más grande del cielo. Sus estrellas más brillantes forman el asterismo Big Dipper; una de las formas más reconocibles en el cielo. Se trata de una constelación muy conocida en la mayoría de las culturas del mundo. La Osa Mayor contiene una serie de estrellas notables y famosos objetos de cielo profundo; entre ellos, la galaxia del Molinete (M101), la Galaxia de Bode, la galaxia del Cigarro y la Nebulosa del Búho. La Osa Mayor también llamada ‘EL CARRO” es visible todo el año en el hemisferio norte. En un lugar donde no haya mucha contaminación lumínica y sea una noche clara solo tienes que mirar hacia el norte. Busca en el cielo la figura del CARRO o la de ‘UNA SARTÉN” una figura que se distingue bastante fácil formada por estrellas de la Osa Mayor. Desde el undécimo Hodesh hasta el mes de Abib (invierno a primavera) la constelación aparecerá en el cielo nocturno del noroeste alrededor de las 6 de la tarde. Entre la medianoche y la 1 de la madrugada estará justo encima, antes de desaparecer en dirección noroeste hacia las 7am. Desde el Segundo hasta el Cuarto Hodesh (primavera a verano) la Osa Mayor aparece alrededor de las 9 pm. A medida que la noche avanza se moverá en dirección noroeste hasta que amanezca a las 6:00 am. A partir del Quinto al Séptimo Hodesh (verano a otoño) la constelación será visible alrededor de las 10 pm en el noroeste. Gradualmente se verá cada vez más baja en el horizonte a medida que se acerquen las 6:00 am. Los meses consecutivos del Octavo al Décimo, la Osa Mayor aparecerá bajo el horizonte en el noroeste a las 6 pm y se mantendrá bajo el horizonte hacia el este, hasta alrededor de medianoche; antes de moverse más alto en el cielo hasta el amanecer alrededor de las 6.am.








Constelación de la Osa Menor
La constelación de la Osa Menor se encuentra en el cielo del norte. Es fácil de reconocer porque destaca la ubicación del polo norte celestial, ya que es el hogar de Polaris, la Estrella del Norte, que se encuentra en el extremo de la constelación. Los fenicios utilizaban con frecuencia la Osa Menor en navegación porque, al estar tan cerca del Polo Norte, la constelación era una excelente guía para señalar el norte.
La Osa Menor se encuentra en el tercer cuadrante del hemisferio norte y se puede ver en latitudes entre + 90 ° y -10 °. Esta constelación no tiene objetos Messier y la estrella más brillante en la constelación es Polaris, como hemos comentado. Hay una lluvia de meteoritos asociada a la constelación: las Úrsidas. Una vez hayas localizado la Osa Mayor podrás encontrar la famosa Estrella Polar, trazando una diagonal imaginaria desde la estrella Merak hasta la Estrella Polar que está en la constelación de la Osa Menor.





Constelación de Orión.

La constelación de Orión es una de las constelaciones más brillantes y conocidas en el cielo nocturno. Se encuentra en el ecuador celestial. Orión se conoce desde la antigüedad. ya sea enfrentando a Tauro, persiguiendo a las hermanas Pléyades, representadas por el famoso cúmulo abierto, con sus dos perros cazadores, representados por las constelaciones cercanas Canis Maior y Canis Minor.

La constelación de Orión contiene dos de las diez estrellas más brillantes del cielo: Rigel (Beta Orionis) y Betelgeuse (Alpha Orionis), varias nebulosas famosas: la Nebulosa de Orión (Messier 42), la Nebulosa de Mairan (Messier 43) y la famosa Cabeza de caballo. Orion es la 26ª constelación en tamaño, ocupando un área de 594 grados cuadrados. Se encuentra en el primer cuadrante del hemisferio norte y se puede ver en latitudes entre + 85 ° y -75 °. 
La constelación de Orión es visible desde el hemisferio norte todas las noches de invierno, sobre todo desde finales del noveno hodesh hasta el duodécimo Hodesh del Calendario Hebreo. 





LAS PLÉYADES: Las Pléyades o Las siete hermanas (otoño e invierno, Messier 45 o M45) es un cúmulo estelar abierto que contiene estrellas calientes de tipo espectral B, de mediana edad, ubicadas en la constelación de Tauro. Está entre uno de los cúmulos estelares más cercanos a la Tierra, y es el cúmulo mejor visible a simple vista en el cielo nocturno. Las Pléyades albergan un prominente lugar en la cultura hebrea, así como una diversidad de significados en diferentes culturas y tradiciones. En el hemisferio norte, el cúmulo de las Pléyades se vuelve visible para los observadores vespertinos en Octavo Hodesh en plena estación otoñal y desaparece en el Segundo Hodesh del año, a mitad de la primavera. En el Noveno Hodesh del Calendario Hebreo es el mejor momento para buscar a las Pléyades ya que son visibles desde el anochecer hasta el amanecer y alcanzan su punto más alto en el cielo. A medida que se establece el otoño, las Pléyades se vuelven visibles un par de horas después de la puesta del sol. En el duodécimo Hodesh, las Pléyades ya están altas en el cielo para cuando se pone el sol. (La hora exacta depende de la latitud).






Iyov 9
8 el que tendió solo el cielo, y caminó sobre el lomo del mar; 9 el que hizo la Osa y el Orión, las Pléyades, y las cámaras de viento sureño; 10 el que realiza grandes obras que no pueden escrutarse, y maravillas sin número.


Iyov 38
30 Las aguas se congelan como piedra, y se endurece la superficie del océano. 31 ¿Podrás unir con cadenas a las Pléyades o aflojar las cuerdas del Orión? 32 ¿Puedes hacer salir las constelaciones en su respectivo tiempo, guiar a la Osa con sus hijos? 33 ¿Conoces las leyes del cielo o puedes imponer su dominio sobre la tierra?


Amos 5
8 Él hizo las Pléyades y el Orión, él convierte la tiniebla profunda en amanecer y oscurece el día como la noche, él convoca el agua del mar y la derrama sobre la tierra – ¡su nombre es YAHWEH!



Kol Ha’Kavod YAHWEH TZEVAOT, 
Shalom U’Brahot Le’Kulam.

jueves, 27 de febrero de 2020

NO EXISTE UN SHABBAT A MITAD DE SEMANA.


Moreh Gerásimo Tuñón Jr. 
Yom 23 del 12 Hodesh del 5992.
27/2/20.




Dice la TORAH:

Shemot 31
13 Háblale al pueblo yisraelita y dile: Sin embargo, ustedes deben OBSERVAR mis SHABBATOT, porque esto es una SEÑAL entre ustedes y yo a través de los siglos, para que sepan que yo YAHWEH los he consagrado. 14 OBSERVARÁN el SHABBAT, porque es KADOSH para ustedes. Al que lo PROFANE SE LE DARA MUERTE: cualquiera que haga trabajo en él, esa persona será cortada de su pueblo. 15 SEIS DÍAS SE PODRA TRABAJAR, PERO EN EL SÉPTIMO DÍA HABRÁ UN SHABBAT DE COMPLETO REPOSO, CONSAGRADO a YAHWEH; a cualquiera que HAGA TRABAJO en el SHABBAT se le DARÁ MUERTE. 16 El pueblo yisraelita GUARDARÁ el SHABBAT, observando el Shabat a través de los siglos como una ALIANZA PERPETUA 17 SERÁ UNA SEÑAL PERPETUA ENTRE EL PUEBLO DE YISRAEL Y YO. Porque en SEIS DÍAS hizo YAHWEH el cielo y la tierra, y en el SÉPTIMO DIA DEJO DE TRABAJAR Y REPOSÓ.


Amados Ahim y Ahayot, leamos y analicemos con mucho cuidado, lo que nos enseña la Escritura, que es Palabra Kadosh de nuestro Amado YAHWEH.

¿Qué es el Shabbat?

1. Es una SEÑAL entre Elohe YAHWEH y su pueblo Yisrael. Shemot 31:13   
2Es un Yom Kadosh y no se puede profanar. Shemot 31:14.   
3Después de trabajar SEIS DIAS, el Séptimo día es SHABBAT Shemot 31:15.

Ahora bien,
Todo lo establecido y señalado anteriormente es correcto y la Torah es muy exacta; si leemos y escudriñamos en otros libros de la Torah, encontraremos lo mismo con respecto al Shabbat.  
  
Bereshit 2:3   
Shemot 20:8-10   
Devarim 5:12-14   
Vayiqra 23:3 
Shemot 35:2.

Si leemos estos pasukim de todos los diferentes seferim señalados, observaremos algo en común en todos ellos; todos señalan:

            “SEIS DÍAS TRABAJARAS Y EL SEPTIMO DIA SERA REPOSO”.

De igual manera, Shemot 31:13-17 señala esta misma enseñanza, lo advierte en el pasuk 15.  
En otras palabras, Amados Ahim y Ahayot que me leen.  Para celebrar un SHABBAT es necesario tener SEIS DIAS LABORALES antes de llegar y celebrar SHABBAT, con ello, cumplimos con el mandamiento establecido.
De no ser así, se QUEBRANTA y se PROFANA EL SHABBAT, pues estaríamos poniendo nuestra Interpretación y pensamiento, en algo que nunca dijo nuestro Amado YAHWEH.

Por ende; decir que hay SHABBATOT seguidos, continuos entre sí,(con un lapso de uno, dos o más dias intermedios) esto amados, es UNA MENTIRA, es un EXABRUPTO ESCRITURAL, inventado por el Judaísmo Rabínico, para convalidar su shabat sabatino y el cual es seguido muy obedientemente por sus compañeros de fórmula, los Mesiánicos. Shabbat no es sábado, ni mucho menos se puede convalidar.  En todo el parámetro Toratico no existe esta terminología, ni mucho menos que enseñe que existan Días de Reposo a la mitad de la semana. 

Si escudriñamos la Torah de forma completa y pedimos a Elohe YAHWEH discernimiento sobre este tema, encontraremos la VERDAD que nos han ocultado por mucho tiempo. Si usted desea salir de la religión, debe hacer tefilah y ayuno, para que YAHWEH TZEVAOT quite de sus ojos, ese velo que no le permite ver más allá de sus narices.
Para todo hebreo, la TORAH es la guía y la solución para cualquier pregunta o inquietud de salga de nuestro corazón y que muchas veces no son contestadas.

Esto se debe por no tener las herramientas adecuadas para poder investigar por nosotros mismos; o porque, en su Congregación, sus líderes desean que usted continúe en ese laberinto escritural, sin ninguna salida, situación que es conveniente para ellos, que usted se pierda en más religión; como hacen en la gran mayoría de las Kehilot. Son ellos los que deciden por usted, su opinión no es necesaria ni tampoco es importante.

Muy bien,
Pongamos un ejemplo claro, La Moed de Pesach y Panes Ácimos, esta es una sola Fiesta no son dos, ES UNA SOLA MOED.
Bemidbar 28:16-18 o Vayiqra 23:6-8. 

En ninguno de estos pasukim se habla de dos fiestas, se habla de la Ofrenda de Pesach y la fiesta de Panes Ácimos, se habla de ambas como un todo, una sola celebración.

Este esencial detalle, de mucha relevancia y que ha sido pasado por alto por muchos religiosos, es el que nos abrirá la puerta, para poder determinar; todo lo anteriormente hemos dicho.  Apuntando el error de celebrar un shabat en un sábado romano y ubicar shabat posteriores a partir de este último, dejando a un lado, el MANDAMIENTO QUE DICE: 
            
                “SEIS DIAS TRABAJARÁS Y EN EL SEPTIMO DÍA REPOSO”.


Vayiqra 23
4 Estos son los tiempos señalados de YAHWEH, las ocasiones sagradas que ustedes deben celebrar cada una en su tiempo establecido: 5 En el primer mes, el día catorce del mes, entre las dos tardes, habrá una ofrenda de Pésach a YAHWEH, 6 y en el día quince de ese mes la Fiesta de los Inleudos. Comerán panes Inleudos por siete días. 7 En el primer día deben celebrar una ocasión sagrada: no deben trabajar en sus ocupaciones. 8 Por siete días presentarás ofrendas encendidas a YAHWEH. El séptimo día será una ocasión sagrada no deben trabajar en sus ocupaciones.


Desglose:

a. Se presentara el Yom 14 de Aviv, una Ofrenda de Pesach a Elohe YAHWEH entre las dos tardes  Vayiqra 23:5.  

b. Al día siguiente, el día 15 de Aviv, inicia Panes Inleudos o Panes Ácimos. Se comerá pan sin levadura por siete dias. Vayiqra 23:6   

cEn el primer día de Panes Ácimos. Será una Ocasión Sagrada, NO se puede TRABAJAR. Vayiqra 23:7.    

d. Por siete dias presentaran ofrendas encendidas a YAHWEH, en el SEPTIMO DIA será una Ocasión Sagrada NO se puede TRABAJARVayiqra 23:8.


Los puntos a y b, no tienen ningún problema en su comprensión y son fáciles de entender, Tanto la ofrenda de Pesach como Panes Ácimos, en conjunto representan la Moed, una sola Fiesta; que comienza el 14 de Aviv y termina el día 21 de Aviv; ya sea que usted decida llamarla Fiesta de Pesach o desee llamarla Fiesta de Panes Ácimos, hablamos de lo mismo.

Los puntos c y d son los más conflictivos y que desarrollaremos a continuación. Son en estos pasukim Vayiqra 23:7-8, donde se encuentra la manipulación que hacen los religiosos, para negar y despreciar los tiempos estipulados de Elohe YAHWEH y suplantarlos por mandamientos de hombres, que están basados plenamente en tradición. Una tradición engañadora, destructiva y llena de contradicciones, que no tienen cabida con la Emet que enseña la TORAH.


Shemot 20
8 RECUERDA el SHABBAT para SANTIFICARLO. 9 SEIS DÍAS TRABAJARÁS y harás toda tu obra, 10 pero el SÉPTIMO DÍA es un día de reposo para YAHWEH tu Elohe: NO HAGAS NINGUN TRABAJO…

Devarim 5
12 OBSERVA el día del SHABBAT para SANTIFICARLO, como te ha mandado YAHWEH tu Elohe. 13 SEIS DIAS TRABAJARÁS y harás toda tu labor, 14 pero el SEPTIMO DÍA es un día de reposo de YAHWEH tu Elohe; NO HARÁS NINGUN TRABAJO 


Para definir de manera concreta lo que nos enseña la Torah, sobre los pasukim Vayiqra 23.7-8  y que corresponde a los puntos c y d del desglose anterior.  Debemos comprender que las Moedim de YAHWEH no están sujetas a un calendario gregoriano ni tampoco a un calendario judío basado en lunas nuevas, ni la celebración de shabat los dias sábado.

Los tiempos estipulados por Elohe YAHWEH ESTAN SUJETOS A SU CALENDARIO HEBREO, dado a su Pueblo Yisrael  Vayiqra 23.2;  un Calendario  Hebreo que fue usado por Yisrael hasta la mitad del primer siglo de la era común.


Vayiqra 23
7 En el PRIMER DÍA deben CELEBRAR una OCASIÓN SAGRADA: NO DEBEN TRABAJAR en sus ocupaciones. 8 Por SIETE DIAS presentarás OFRENDAS ENCENDIDAS a YAHWEH. El SEPTIMO DIA será una OCASIÓN SAGRADA NO DEBEN TRABAJAR en sus ocupaciones.


Vayiqra 23:7 nos habla directamente del Primer día de Panes Ácimos y que este será una OCASIÓN SAGRADA QUE NO SE DEBE TRABAJAR.
Al decir o al señalar la Escritura: “Ocasión Sagrada”, nos indica que este día 15 de Aviv, primer día de la fiesta de Panes Ácimos es un Shabbat Escritural.
Lo confirman Shemot 20:8 y Devarim 5:12, cuando en estos pasukim nos dice:

              “Recuerda u Observa el SHABBAT para SANTIFICARLO”

La palabra Santificar deriva de SAGRADO, EL SHABBAT ES UNA “OCASIÓN SAGRADA” 
Si quedo alguna duda sobre esto, el mismo libro de Vayiqra confirma lo que decimos:

Vayiqra 23
3 SEIS DÍAS SE PUEDE TRABAJAR, pero el SEPTIMO DÍA será un SHABBAT de completo reposo, UNA OCASIÓN SAGRADA NO DEBEN HACER NINGUN TRABAJO; será un reposo de YAHWEH en todos sus establecimientos.


Continuamos;

Vayiqra 23 
8 Por SIETE DIAS PRESENTARAN OFRENDAS ENCENDIDAS a YAHWEH. El SÉPTIMO DÍA será una OCASIÓN SAGRADA NO deben TRABAJAR en sus ocupaciones.

En Vayiqra 23:8 nos habla de dos acontecimientos muy diferentes entre sí. Uno seria las Ofrendas encendidas a YAHWEH Elohe durante 7 dias de Fiesta y otro el Séptimo día o Shabbat.                                                                                                               

1. Las Ofrendas Encendidas a Elohe YAHWEH, se hacían durante los 7 dias de Panes Ácimos, que comenzaba el día 15 de Aviv y terminaba el día 21 de Aviv. No se debe confundir con el Séptimo día (SHABBAT) 
     Esto lo podemos verificar en Bemidbar 28.17-24

Bemidbar 28
17 y en el DIA QUINCE de ese mes una festividad. Se comerá pan sin levadura por SIETE DIAS. 18 El PRIMER DIA será una OCASIÓN SAGRADA: ustedes NO TRABAJARÁN en sus ocupaciones. 19 PRESENTARAN una OFRENDA encendida, una ofrenda quemada, a YAHWEH: dos toros de la manada, un carnero, y siete corderos de un año – vean que sean sin tacha. 20 La OFRENDA de comida con ellos será de harina selecta mezclada con aceite: preparen seis kilos por cada carnero; 21 y por cada uno de los siete corderos preparen dos kilos. 22 Y habrá un chivo para ofrenda por el pecado, para hacer expiación en favor de ustedes. 23 Presentarán estas en adición a la porción de la mañana de la ofrenda quemada regular. 24 OFRECERAN LO MISMO DIARIAMENTE POR SIETE DIAS COMO ALIMENTO, una OFRENDA ENCENDIDA de olor grato a YAHWEH; se ofrecerán, con sus libaciones, en adición a la ofrenda quemada regular.

 2Cuando la Escritura nos señala el Séptimo Día, no se está refiriendo al último día de Panes Inleudos, o día siete, se está refiriendo al Séptimo Día de la Semana Hebrea. Que no es más que el Shabbat Escritural que cae el día 22 de Aviv, un día después de terminada la Fiesta de Pesach. Este Shabbat  Escritural sería el último día de la Tercera Semana del Primer Mes del Calendario Hebreo.


Bemidbar 28
25 Y el DÍA SEPTIMO (SHABBAT) será una OCASIÓN SAGRADA para ustedes: NO TRABAJARÁN en sus ocupaciones.


Hemos demostrado por medio de la Escritura, que NO EXISTEN SHABBAT CONSECUTIVOS, como hacen pensar los judíos ortodoxos y su contraparte mesiánica. La Torah indica que para celebrar un SHABBAT, usted necesita trabajar Seis Dias y el Séptimo Día es Reposo. Al no cumplirse este estatuto de SEIS DÍAS correspondientes, no se puede considerar un Yom Shabbat.

Usted no puede tener un Shabbat a mitad de la semana; ni tampoco celebrar Shabbat hoy, y mañana celebrarlo nuevamente. Al hacer esto, 
El Mandamiento  NO SE CUMPLE. Shemot 31:15.
Esto solo queda en una retórica tradicionalista, cumpliendo parámetros desfasados de tiempo/ espacio en calendarios obsoletos y que lleva a gran parte de los creyentes de esta ideología a una desobediencia colectiva y a un camino sin regreso, en ninguna parte de la BARUCH TORAH, usted encontrara Shabbat consecutivos, esto no existe en la Instrucción. "Si no han transcurrido seis dias laborales, no hay Shabbat".

Ahora bien,
El judaísmo y el mesianismo celebrarán Pesach este año, a partir del miércoles 8 de abril hasta el jueves 16 de abril del 2020.
Esto representa que el sábado 11 y sábado 18 de abril son shabatot para ellos. Eso no lo quita nadie!  Para ellos ese es su séptimo día, enmarcado en un calendario tradicionalista judío.  Aún así, escuchas a muchos mesianicos decir:  "YO NO SIGO ENSEÑANZAS RABINICAS"
¿Cómo que no?
Si celebras Pesach, Panes sin Levadura, Shabat Sabatino en los mismos días que ellos celebran estás fiestas. Siguiendo todas las enseñanzas indicadas en su Talmud.
¡QUE CONTRADICTORIO ES ESTO!


Muy bien, 
Pero también el jueves 9 de abril para ellos es un shabat (15 de Aviv, calendario judío), así también el jueves 16 de abril, hay otro shabat (21 de Aviv, calendario judío).
Si analizamos con lupa este calendario, ellos tendrán un shabat a mitad de la semana, el jueves 9 de Abril y en 24 horas después tendrán otro shabat, el sábado 11 de abril. ¿Cómo es posible esto? 
Lo mismo se repite a la siguiente semana, el jueves 16 de abril un shabat y en 24 horas después otro shabat el sábado 18 de abril.

La diferencia de tiempo o dias entre shabatot es de solo un día en ambos casos. La defensa de esta ideología pagana de parte de los judíos y mesiánicos es señalar que se está celebrando un Shabat alto o magno, en otras palabras un SHABBATON; un día que debe ser por fuerza un SHABBAT ESCRITURAL, y donde el requisito primordial o principal es haber pasado SEIS DIAS SEGUIDOS Y EL SEPTIMO ES REPOSO", situación que no ocurre en este supuesto Shabat Alto porque solo han pasado Cinco (5) días desde el último Shabat Sabatino, incurriendo por conseguiste, a profanar la TORAH, los tiempos y Moedim establecidas de Elohe YAHWEH.

Asumir está enseñanzas de Shabat a mitad de la semana, esto es FALSO y fuera del CONTEXTO ESCRITURAL, la Emet que nos enseña la TORAH es muy diferente.. Es simple y sencilla, es la que se ha dicho a través de este estudio.
Un SHABBAT ESCRITURAL, tiene normas y requisitos, los cuales deben cumplirse, porque así lo estipulo Elohe YAHWEH a Yisrael.
No es mi pensamiento o el de un judío o el de un mesiánico el que prevalece, SINO LA PALABRA KADOSH DE NUESTRO AMADO YAHWEH, establecida hace siglos y que permanece en su BARUCH TORAH.


Shemot 31
15 SEIS DÍAS SE PODRA TRABAJAR, PERO EN EL SÉPTIMO DÍA HABRÁ UN SHABBAT DE COMPLETO REPOSO, CONSAGRADO a YAHWEH; a cualquiera que HAGA TRABAJO en el SHABBAT se le DARÁ MUERTE.


Que usted celebre shabat un sábado romano desde un calendario gregoriano o judío, y añada shabat durante la semana, no representa que cumpla con este mandamiento, más cuando llegan las Moedim de Elohe YAHWEH y hay estos desajustes que usted ve, pero no dice nada; solo los acepta por no llevar contraria a nadie y mantenerse en su grupo social de una supuesta Senda Antigua, donde se siente muy cómodo, en una zona de confort inigualable, muy parecida a la vida cristiana que llevaba hace tiempo atrás y de la cual no va a salir por el simple hecho que le digan la verdad, verdad que a usted no le interesa.  

ESCUDRIÑE, ESTUDIE Y LEA, y solo entonces vera la misericordia divina del Elyon de Yisrael, YAHWEH manifestada en su vida.
Un Shabbat NO son todos los dias, en un Calendario Hebreo, es el séptimo día de la semana hebrea, estipulado por Elohe YAHWEH desde la creación y actualizado en el desierto de Sinay durante los 40 años que peregrino Yisrael por estas tierras. Ya sea un Shabbat Alto o Magno,(SHABBATON) debe cumplirse la ordenanza de Seis Dias laborales y Séptimo día Reposo. Sino es así, entonces… ¿Cómo podemos decir que es un Shabbat? 
Condición que en un Calendario Hebreo Original se cumple perfectamente.  

Devarim 4
2 No AÑADAN NADA a lo que yo les mando, NI LE QUITEN NADA, sino OBSERVEN los MANDAMIENTOS de YAHWEH su Elohe que yo les mando.


Kol Ha’Kavod YAHWEH TZEVAOT, 
Shalom U’Brahot Le’Kulam.

martes, 25 de febrero de 2020

𝗬𝗔𝗛𝗦𝗛𝗨𝗔 𝗛𝗮’𝗠𝗔𝗦𝗛𝗜𝗔𝗖𝗛 𝗬 𝗟𝗔 𝗖𝗘𝗡𝗔 𝗠𝗘𝗠𝗢𝗥𝗜𝗔𝗟.





Moreh Gerásimo Tuñón Jr.
Yom 20 de 12 Hodesh del 5992.
𝗣𝗨𝗕𝗟𝗜𝗖𝗔𝗗𝗢  25/2/20.  


Shalom Amado Yisrael en la dispersión, un abrazo muy fuerte a todos ustedes Amados Ahim y Ahayot seguidores de esta Senda Antigua, Camino que nos enmarca a la restauración plena por medio de la Baruch Torah, Dabar Qadosh de Nuestro Amado YAHWEH.
¿Cuántas veces hemos oído…Cena Memorial?
Tal vez, algunas veces… pero,

1. ¿Qué es la Cena Memorial? 
2. ¿Qué Representa
3. ¿Qué DIA SE CELEBRÓ exactamente ESTA CENA?


1.  CENA MEMORIAL

La Cena Memorial fue una Reunión en completo que sostuvieron el Adon  YAHSHUA Ha’Mashiach con sus 12 Talmidim, en el mundo secular se le conoce de mala manera como “Ultima Cena”.                         
Esta reunión tuvo como escenario la Ciudad de Yahushalam, exactamente en la Moed de PÉSACH.
Una de las Tres CONVOCACIONES QADOSHIM que obligaba a todo Varón Yisraelita a presentarse en la Gran Ciudad. Shemot 23:14-17.
Por ende, 
Esta Cena Memorial no fue hecha por casualidad o por conveniencia, esta fue PROFETIZADA siglos antes de la Primera Venida de Nuestro Adon YAHSHUA Ha’Mashiach y donde su objetivo o propósito principal era RENOVAR EL PACTO con Yisrael realizado en el Monte Sinay,  el cual, Yisrael rompió.
Los 12 Talmidim representan a la simiente de Yaaqob, las 12 tribus de Yisrael en completo.

Yeshayahu 42 
6 Yo, YAHWEH, por mi gracia, te he llamado, y te he tomado de la mano. Yo te creé, y te nombré como un PUEBLO DE PACTO, y COMO LUZ DE LAS NACIONES; 7 para que abras los ojos privados de luz, que rescates prisioneros del confinamiento, de la prisión a los que moran en tinieblas.

De la misma manera  lo confirmaría Shaul tiempo después, en una de sus cartas.

Romiyim 9 
4 Ellos son YISRAELITAS y a ellos pertenecen la adopción, la gloria, EL PACTO, la promulgación de la TORAH, el CULTO Y LAS PROMESAS; 5 de ellos son los PATRIARCAS; y del linaje de ellos proviene el MASHÍAH, quien está sobre todas las cosas. Bendito sea Elohe por los siglos. Amén.



2.  SIMBOLISMO DE LA CENA MEMORIAL


La Cena Memorial representa aquella Renovación del PACTO de Elohe YAHWEH con Yisrael, con esto, no se hace una Pacto nuevo,  ni tampoco se está aboliendo nada, todo lo que ha expresado la TORAH, desde un inicio se mantiene, sus mandamientos y preceptos en todo sus contextos, solo hay algunos ajustes beneficiosos y de mejoramiento en leyes que por sus caducidad ya no serán necesarias en el futuro (Ejemplo: Sacrificios de Animales). 
Son Renovados todos los Votos o Promesas este día, entre el Adon YAHSHUA Ha’Mashiach e Yisrael, al inicio de este Yom 14 de AVIV del 4000, un Yom PÉSACH, al Atardecer de este Día en realizaria esta cita llamada CENA MEMORIAL.

Be'Midbar 30
3 Si un hombre hace un VOTO a YAHWEH o hace un JURAMENTO que impone una obligación sobre sí, no debe faltar a su promesa; debe cumplir todo lo que ha salido de su boca.

Yirmeyahu 33
14 Miren, vienen días –declara YAHWEH– en que cumpliré la PROMESA que le hice a la CASA de YISRAEL y a la Casa de Yahudah. 15 En aquéllos días y en aquel tiempo haré BROTAR un verdadero RETOÑO DEL LINAJE DE DAVID, y ÉL hará lo que es JUSTO y CORRECTO en la tierra. 16 En esos días será librado Yahudah, y Yahushalam habitará segura. Y así la llamarán: ‘YAHWEH es nuestro Vindicador.’



DÍA DE LA CENA MEMORIAL


Los hechos acontecidos al comienzo de este Yom 14 de Aviv, Yom Pésach; podemos situarlos tanto en el aspecto Escritural como en el aspecto histórico. 
Estos tienen una gran relevancia, y establecen un punto inquebrantable en el tiempo/espacio de estos sucesos; un antes y un después de esta Cena Memorial, y que tiene una transcendencia muy importante para cada uno de nosotros al convalidar la personalidad y autenticidad de nuestro Mashíach YAHSHUA.
Ahora bien,
Decir que la Besorah está mal traducida, es una excusa absurda y sin sentido, exactamente en los puntos cruciales donde ella nos indica un Yom específico, un día exacto donde se celebró esta Cena Memorial
Con esto no decimos que no este manipulada, si lo esta pero la TORAH y la TANAK son fuentes palpables de verificación.
Decir que esta Cena Memorial se celebró al atardecer del  Yom 13 de Aviv, escrituralmente es un error. Es poner palabras que la TORAH no ha dicho, es poner en duda la PALABRA DE NUESTRO AMADO YAHWEH, es llamarlo MENTIROSO y sustentar que los tiempos de YAHWEH están equivocados. ¡Que gran blasfemia! 
No creo que sea la mejor manera de llevar una enseñanza en Justicia para todos aquellos que buscamos la Verdad.

La imposición de una enseñanza como esta, no es más que el adoctrinamiento a una enseñanza creada por hombres que no aceptan sus errores, errores que no pueden cambiar, pues sería aceptar que no son ungidos ni profetas, seria aceptar que se equivocaron, su mundo ya no sería igual, su aureola de santidad se caería, y quedarían expuestos a perder todos sus seguidores, y todo su trabajo que ha sido hecho entre mentiras y plagios, llegaría a su fin.


ANTES DE LA CENA MEMORIAL
[Hechos Cronológicos]


Yohanan 11
55 Ya estaba PROXIMO EL PÉSACH de los yahuditas, y muchos subieron de esa región a Yahushalám antes del Pésach para purificarse.

Yohanan 12
1 SEIS DIAS ANTES DE PÉSACH, llegó Yahshúa a Bet-Hiní, donde estaba Elazar, a quien él había resucitado de entre los muertos. 2 Y le hicieron allí una cena. Marta servía, y Elazar era uno de los que estaban sentados a la mesa con él.

Yohanan 12
12 Al DIA SIGUIENTE, cuando oyeron que Yahshúa venía a Yahushalam, la gran multitud que había venido a la Fiesta. 13 tomó ramas de palmera y salió a recibirlo, y lo aclamaban a gritos: «¡Hoshía-na! ¡Bendito el que viene en el nombre de YAHWEH, el Rey de Yisrael

Silas 22
7 Llegaba el día de los Panes Inleudos, en el cual había que sacrificar la VICTIMA DE PÉSACH. 8 Yahshúa envió a Pedro y a Yohanán, diciendo: «Vayan, PREPARENNOS LA CENA para que comamos.» 9 Ellos le preguntaron: «¿Dónde quieres que la PREPAREMOS?» 10 El les dijo: «Miren, cuando entren en la ciudad, les saldrá al encuentro un hombre llevando un cántaro de agua. Síganlo hasta la casa a donde entre. 11 Díganle al dueño de la casa: ‘El Rabí te dice: «¿Dónde está la habitación en la que pueda CENAR con mis discípulos?»’ 12 Y él les mostrará un gran aposento alto, ya dispuesto. Preparen allí.»


La Escritura señala que faltaban seis dias para Pésach y YAHSHÚA estaba en Bet-Hiní. 
Al día siguiente, día quinto antes de Pesach entraba nuestro Adon YAHHSUA HaMashiach a Yahushalam. Siendo ese día, Yom 10 de Aviv.

                                   Calendario Hebreo. Yohanan 12:1, 12.

1. Yom   9 de Aviv del 4000    Sexto  día
2. Yom 10 de Aviv del 4000    Quinto día    
     Entrada Triunfal a Yahushalam.
3. Yom 11 de Aviv del 4000    Cuarto día 
4. Yom 12 de Aviv del 4000    Tercer día 
5. Yom 13 de Aviv del 4000    Segundo día
6. Yom 14 de Aviv del 4000     Primer día.  
     Pésach. Muerte de nuestro Adon.

Ahora bien,
¿Por qué tenía que ser la ciudad de Yahushalam, el lugar escogido para que nuestro Adon se sacrificara en Pésach?

Dabarim 16
2 Debes inmolar el sacrificio de Pésach  para YAHWEH tú Elohe del rebaño y de la manada, en el lugar donde YAHWEH  
ESCOJA ESTABLECER SU NOMBRE.

¿Y en que día debería hacerse este Sacrificio del Cordero?

Vai'Qra 23
5 En el primer mes, el DIA CATORCE DEL MES, entre las dos tardes, habrá una ofrenda de PÉSACH a YAHWEH.

Be'Midbar 9
3 ustedes lo ofrecerán el DÍA CATORCE DE ESTE MES, AL ATARDECER, a su tiempo señalado; lo ofrecerán de acuerdo con todas sus reglas y ritos.” 4 Moshéh dio instrucciones a los Yisraelitas de ofrecer el sacrificio del Pésach; 5 y ellos ofrecieron el sacrificio del Pésach; en el primer mes, el DIA CATORCE DEL MES, AL ATARDECER, en el desierto de Sinay. Tal como YAHWEH le había mandado a Moshéh, así lo hicieron los Yisraelitas.


EL DIA 14 DE Aviv, en el inicio del Yom Pesach, (el ritual del Sacrificio del Cordero) se reunieron los talmidim con nuestro Adon YAHSHUA Ha’Mashiach, para supuestamente celebrar Pésach, pero ellos no lo hicieron, pues en la cena no había cordero, solo había pan y vino, y con ello, celebraron juntos con nuestro Adon la Cena Memorial.


Silas 22
13 Así que fueron y hallaron como les había dicho; y prepararon la cena 14 Cuando LLEGÓ LA HORA, se sentó a la mesa, y con él los enviados. 15 Y les dijo: « ¡Cuánto he deseado COMER CON USTEDES ESTA CENA ANTES DE PADECER! 16 Porque les digo que no volveré a comer de ella hasta que se cumpla en el reino de Elohe. 17 Luego tomó una copa, y después de dar gracias, dijo: «Tomen esto y repártanlo entre ustedes,  18 porque les digo que desde ahora no beberé más DEL FRUTO DE LA VID hasta que venga el reino de Elohe.» 19 Entonces TOMÓ PAN, y después de dar gracias, lo partió y les dio, diciendo: «Esto es mi cuerpo que se da por ustedes. Hagan esto en memoria mía.» 20 Igualmente, después de haber cenado, tomó también la copa y dijo: «Esta copa es la RENOVACION DEL PACTO en mi sangre, que por ustedes se derrama.

EL PESACH ERA NUESTRO ADON YAHSHUA HA’MASHIAH, el Cordero Perfecto, donde él sería arrestado esa noche DE PESACH, horas después de la Cena Memorial.



DESPUES DE LA CENA MEMORIAL 
[Hechos Cronológicos]

Estando todavía en la Cena, Yahshua anuncia que lo van a traicionar, y siendo ya de noche, en ese día 14 de Aviv, YAHUDA ISCARIOTE sale de la misma, con un destino que solo él y nuestro Adon conocían.


Yohanan 13
21 Después de haber dicho esto, Yahshúa se conmovió en Ruach y declaró: «En verdad, en verdad les digo que UNO DE USTEDES ME VA A ENTREGAR. » 22 Entonces los discípulos se miraban unos a otros, dudando de quién hablaba. 23 Uno de sus discípulos, a quien Yahshúa quería mucho, ESTABA A LA MESA recostado junto a Yahshúa. 24 Shimón Pedro le hizo señas para que preguntara a quién era que se refería. 25 Entonces él, recostándose sobre el pecho de Yahshúa, le dijo: «Maestro, ¿quién es?» 26 Yahshúa contestó: «Es aquel a quien yo le dé el pedazo de pan que voy a mojar.» Y después de MOJAR EL PEDAZO DE PAN, SE LO DIO A YAHUDA, hijo de Shimón el Iscariote. 27 Después del bocado, el Satán entró en él. Entonces Yahshúa le dijo: «LO QUE VAS  A HACER, HAZLO PRONTO.» 28 Ninguno de los que estaban a la mesa entendió por qué le dijo esto; 29 porque algunos pensaban, como Yahuda tenía la bolsa, que Yahshúa le había dicho que comprara lo necesario para la Fiesta, o que le diera algo a los pobres. 30 Cuando tomó el bocado, ÉL SALIO EN SEGUIDA Y YA ERA DE NOCHE.


Yohanan 18 
1 DESPUES DE DECIR ESTAS COSAS, Yahshúa SALIÓ CON SUS DISCÍPULOS para el otro lado del arroyo de Kidrón, donde había un huerto; allí entró con sus discípulos. 2 También Yahuda, el que lo entregaba, conocía aquel lugar, porque Yahshúa solía reunirse allí con sus discípulos. 3 Entonces Yahuda, TOMANDO UNA COMPAÑÍA DE SOLDADOS ROMANOS Y GUARDIAS DE LOS PRINCIPALES SACERDOTES Y DE LOS FARISEOS, fue allí con antorchas, lámparas y armas. 4 Pero Yahshúa, sabiendo todas las cosas que le iban a suceder, se adelantó y les dijo: «¿A quién buscan?» 5 Le contestaron: «A Yahshúa el Natsereno.» Yahshúa les dijo: «Soy yo.» Estaba también con ellos Yahuda, el que lo entregaba. 6 Cuando les dijo: «Soy yo,» retrocedieron y cayeron al suelo. 7 Y él les preguntó de nuevo: «¿A quién buscan? » Ellos dijeron: «A Yahshúa el Natsereno.» 8 Yahshúa respondió: «Les dije que soy yo. Pues si me buscan a mí, dejen ir a éstos.» 9 Hizo esto para que se cumpliera la palabra que él dijo: «De los que me diste, ninguno de ellos perdí.»


Silas 22 
47 Mientras él aún hablaba, llegó una multitud. El que se llamaba Yahuda, UNO DE LOS DOCE, venía delante de ellos y se acercó a Yahshúa para besarlo. 48 Entonces Yahshúa le dijo: «Yahuda, ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre?» 49 Al ver los que estaban con él lo que iba a suceder, le dijeron: «Maestro, ¿los herimos a espada? » 50 Y uno de ellos hirió a un siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. 51 Entonces intervino Yahshúa y dijo: «¡Déjense ya de eso!» Y tocando su oreja, lo sanó. 52 Entonces Yahshúa les dijo a los principales sacerdotes, a los magistrados del Templo y a los ancianos que habían venido contra él: « ¿Cómo contra un ladrón han salido con espadas y palos? 53 Mientras yo estaba con ustedes cada día en el Templo, no extendieron la mano contra mí. Pero ésta es la hora de ustedes, cuando dominan las tinieblas.» 54 Lo apresaron, lo llevaron y lo hicieron entrar en la casa del sumo sacerdote. Y Pedro le seguía de lejos.

Yohanan 18
27 Pedro lo negó otra vez, y en seguida CANTÓ EL GALLO. 28 Llevaron a Yahshúa de [la casa de] Kayafá al Pretorio, Y ESTABA AMANECIENDO. Pero ellos no entraron al Pretorio para no contaminarse y ASÍ PODER COMER EL PESACH. 29 Por eso Pilato salió afuera donde ellos y preguntó: « ¿Qué acusación traen contra este hombre?»


Yohanan 19
13 Cuando Pilato oyó estas palabras, llevó a Yahshúa afuera y se sentó en el tribunal, en el lugar llamado El Enlosado, y en hebreo Gabatá. 14 Era el día de la Preparación, ERA PÉSACH, y como la HORA SEXTA. Entonces les dijo a los yahuditas: «Ahí tienen a su rey.»


Es incomprensible señalar que YAHSHUA y sus Talmidim, celebraron la Cena Memorial un día 13 DE AVIV; que se esperó más de 24 horas para arrestar al Adon y esperar todo el sufrimiento que pasaría, para entonces ser llevado al MADERO y morir en el Gólgota. Esto no es cierto ni veraz
Los tiempos de Elohe YAHWEH SON EXACTOS.    

Si la Cena Memorial fue celebrada el 13 de AVIV, que sentido tendría la Escritura de repetirnos una y otra vez que el Sacrificio del Cordero (YAHSHUA) sería un día 14 de Aviv
Cumpliéndose con esto la profecía donde se señala al Mashíach como sustentador de la RENOVACION DEL PACTO POR MEDIO DE SU SANGRE y siendo el Salvador de Yisrael pagando por su DESOBEDIENCIA.
Yeshayahu 42:2-7.     
               
¿Acaso nuestro YAHSHUA NO es el Mashíach?                                                              ¿Acaso preferimos seguir al hombre con sus doctrinas y no a la TORAH con sus enseñanzas?

La TORAH es muy clara y contundente, LA CENA MEMORIAL SE CELEBRO AL INICIO DE PESACH, EN EL YOM 14 DE AVIV.



ENSEÑANZA DE LA CENA MEMORIAL

Es una acción que nos lleva a recapacitar lo que hemos hecho hasta el día de hoy, celebrar la Cena Memorial no es solo UN RECORDATORIO, sino es también la firma de la RENOVACIÓN DEL PACTO; que se encuentra instruida en nuestros corazones circuncidados hacia el Adon, una celebración hacia la vida, hacia la justicia y sobre todo un Acto de recordación del Sacrificio de un hombre que amo a su pueblo Yisrael y que dio su vida para sálvanos de nuestra DESOBEDIENCIA y con ello, redimirnos y volver al Seno del Abba Qadosh YAHWEH de una vez y para siempre.


Qorintiyim Alef 11
23 Porque yo recibí del Maestro la enseñanza que les trasmití: que el Maestro Yahshúa, LA NOCHE EN QUE LO ENTREGARON, TOMÓ PAN; 24 y después de dar gracias, lo partió y dijo: «Esto representa mi cuerpo en favor de ustedes. HAGAN ESTO EN MEMORIA DE MÍ.» 25 De igual manera, TOMÓ TAMBIEN DE LA COPA DESPUES DE HABER CENADO, y dijo: «Esta copa es la RENOVACION DEL  PACTO en mi sangre. Hagan esto todas las veces que la BEBAN EN MEMORIA DE MÍ.» 26 Todas las veces que coman este pan y beban esta copa, anuncian la muerte del Maestro, hasta que él venga. 27 De modo que cualquiera que coma este pan y beba esta copa del Maestro de manera indigna, será culpable del cuerpo y de la sangre del Maestro.


Kol Ha’Kabod YAHWEH TZEVAOT,
Shalom U’Brahot Le’Kulam.



𝗡𝗜 𝗙𝗢𝗥𝗡𝗜𝗖𝗔𝗥𝗜𝗢𝗦 𝗡𝗜 𝗔𝗗𝗨𝗟𝗧𝗘𝗥𝗢𝗦 𝗘𝗡𝗧𝗥𝗔𝗥Á𝗡 𝗔𝗟 𝗥𝗘𝗜𝗡𝗢 𝗗𝗘 𝗘𝗟𝗢𝗛É.

  Moreh Gerásimo Tuñón Jr   9 de Aviv del 5997 10/3/24. Primeramente debemos definir que es un FORNICADOR versus un ADULTERO , si es lo mis...