𝑳𝑶𝑺 𝑻𝑰𝑬𝑴𝑷𝑶𝑺 𝑫𝑬 𝑬𝑳𝑶𝑯𝑬 𝒀𝑨𝑯𝑾𝑬𝑯 𝑺𝑶𝑵 𝑷𝑬𝑹𝑭𝑬𝑪𝑻𝑶𝑺.

Moreh Gerásimo Tuñón Jr.

25 de Aviv del 5993.

31/3/20.

Siempre se rechaza la Verdad que nos brinda la TORAH. Siempre rechazamos el conocimiento y la sabiduría que nos brinda” EL QUE VIVE POR SIEMPRE” YAHWEH TZEVAOT.

¿Por qué será? 

Será porque preferimos las ideas grupales.

¿Ideas grupales que nos dominan y deciden por nosotros?

Ideas que aceptamos para no sentirnos solos y vivir en una falsa realidad.

¿Ideas grupales que nos implantan en el momento que entramos a estos clubes sociales?

Grupos donde nadie investiga, nadie escudriña la TORAH, todo lo que diga el Roeh, es ley escrita en piedra y ¡Ay!... de aquel que lleve contraria. 

¿Acaso el Roeh no se puede equivocar?

¿Él es infalible?

¿Acaso el ser humano, líder de tu congregación es Elohe YAHWEH?, entonces

¿Por qué seguir obedeciendo mandamientos de hombres?

¿Por qué quedarnos con los que nos dicen y no investigar?

Los tiempos de YAHWEH Elohe son perfectos, su Calendario es perfecto y nada que diga el hombre cambiara eso. Ni su conocimiento limitado ni su sabiduría imperfecta

Muchos religiosos me han dicho, que los tiempos nunca han cambiado, son los mismos desde el día uno de la creación. Y que el sábado gregoriano es el mismo día, que YAHSHUA Ha’Mashiach guardo como Shabbat.

Una aseveración muy lejos de la verdad;  la cual lleva una enseñanza de demonios, para hacerte fallar a ti, Amado Ahi y Ahot que me leen.

¿Por qué? 

Porque cada vez que celebras el Shabbat fuera de los tiempos estipulados de nuestro Padre, automáticamente estas en DESOBEDIENCIA  Y REBELDIA COMPLETA ante Él sin saberlo.  

Así mismo todas la FIESTAS, fuera de tiempo, comenzando con Rosh Hodesh, y ni se diga Pesach.

Vai'Qra 23

1 YAHWEH le habló a Moshéh, diciendo: 2 Háblale al pueblo yisraelita y dile: ESTOS SON MIS TIEMPOS SEÑALADOS, LOS TIEMPOS SEÑALADOS DE YAHWEH, que deberán PROCLAMAR COMO OCASIONES SAGRADAS. 3 Seis días se puede trabajar, pero el séptimo día será un Shabbat de completo reposo, una ocasión sagrada. No deben hacer ningún trabajo; será un reposo de YAHWEH en todos sus establecimientos.

Amados;

¿Por alguna parte dice sábado? 

¿Él te mando a celebrar el Séptimo Día del calendario gregoriano o judío?

Nunca Amados…

Dice la Escritura textualmente  

“ESTOS SON MIS TIEMPOS SEÑALADOS, LOS TIEMPOS SEÑALADOS DE YAHWEH”,

SEIS DIAS puede trabajar, pero el SÉPTIMO DÍA será un SHABBAT de completo reposo, Vai'Qra 23:2

Hagamos un alto aquí…Elohe YAHWEH nos indica que la semana tiene siete dias, ¡NO HAY MAS!

Muy bien;

si eso es así: hagamos las matemáticas, la cual es una ciencia exacta:

CALENDARIO HEBREO de YAHWEH.

7 dias/semana  x 4 semanas = 28 dias.

28 dias + 2 dias/ mes = 30 dias/mes

30 dias/ mes x 12 meses/ año = 360 dias/ año = 1 Año Hebreo

El Calendario Hebreo de YAHWEH tiene 360 dias/año.

Es una diferencia muy marcada, el Calendario Judío posee 355 dias/año y el Calendario Gregoriano 365 dias/año, no hay posibilidad alguna que estos calendarios puedan ser tomados en cuenta para profecías. 

Estos están  desfasados, fuera de contexto y cada uno por su lado brinda cifras inadecuadas e inexactas.

La Tanak por medio de las profecías, nos confirmaran la veracidad y autenticidad de lo señalado por Elohe YAHWEH en  Vai'Qra 23:2

Dice la escritura:

Hitgalut 11

2 Y deja aparte el atrio de afuera del templo. No lo midas, porque se le ha dado a los gentiles, y ellos pisotearán la ciudad santa por CUARENTA Y DOS MESES. 3 Yo mandaré a mis dos testigos, y ELLOS PROFETIZARÁN  POR  1,260 DIAS, vestidos de luto.

Hitgalut 12

6 Y la mujer huyó al desierto, donde tenía un lugar que Elohe había preparado, para que la alimentaran allí DURANTE 1,260 DIAS.

Hitgalut 13

5 Y a la bestia se le dio una boca que hablara insolencias y blasfemias, y le fue dada autoridad para actuar por CUARENTA Y DOS MESES.

VERIFIQUEMOS ESTO CON LOS DIFERENTES CALENDARIOS Y VEAMOS QUIEN DICE LA VERDAD.

1,260 dias representan 42 meses o sea TRES AÑOS Y MEDIO. 

Estos son últimos años de la Gran Tribulación.

Ahora bien,

Calendario Judío. 

Tiene 355 dias/año con 12 meses.

355 dias/año x 3 años = 1065 dias/años

1065 dias/años + 177.5 dias/años (6 meses) =  1242.5 dias/años.

                                                                      Diferencia  17.5 dias/años de menos

Calendario Gregoriano.

Tiene 365 dias/año con 12 meses.

365 dias/año x 3 años = 1095 dias/años

1095 dias/años + 182.5 dias/años (6 meses) = 1277.5 dias/años

                                                                       Diferencia 17.5 dias/años de mas

Calendario Hebreo de YAHWEH

Tiene 360 dias/año con 12 meses.

360 dias/año x 3 años = 1080 dias/años

1080 dias/años + 180 dias/años (6 meses) = 1260 dias/años

                                                                       Diferencia 0.  Correcto.

La matemática es una ciencia exacta como hemos dicho, y por ella podemos ver quien tiene la razón… nadie más que  Nuestro Amado ELOHE YAHWEH.

Si queda alguna duda, Amados Ahim, Tenemos una última referencia.

Daniyel 12 

11 Desde el tiempo en que sea quitado el sacrificio regular hasta la abominación desoladora, HABRÁ 1,290 DÍAS. 12 ¡Feliz el que espere y llegue HASTA 1,335 DÍAS!

Esta profecía es muy importante y con ella confirmamos aun mucho mas lo que dice 

Hitgalut 11:2-3.

1290 dias representan 3 años con 7 meses.

360 dias/año x 3 años = 1080 dias/años.

1080 dias/años + 210 dias/años (7 meses) = 1290 dias/años. Correcto.

1335 dias serían solo 45 dias más de los 1290 dias señalados por Daniyel o sea un mes y 15 dias adicionales. Para comenzar a disfrutar de nuestra completa liberación, alejados de toda injusticia e inequidad de este mundo actual,  todo esto sería por medio de nuestro Adon YAHSHUA Ha’ Mashíach.

Con esto se confirma otra vez, que nuestro pueblo YISRAEL usaba un Calendario muy diferente al gregoriano o judío. Pues se ha demostrado por medio de la Escritura, que tanto el profeta Daniyel y el Talmid Yohanan estaban enmarcados en un mismo calendario; que no es otro, que  EL CALENDARIO HEBREO DE YAHWEH. Sustentado plenamente por la TORAH y TANAK

Hallelu-YAH, Hallelu-YAH.

“EL HOMBRE SE ATA A SU IMPERFECCION Y A SU PROPIO DISCERNIMIENTO, RECHAZANDO LA DISCIPLINA Y EL CONOCIMIENTO DE ELOHE YAHWEH”   g.t

Kol Ha’Kavod YAHWEH TZEVAOT,

Shalom U’Brahot Le’Kulam.

SHOMER DEL HEBREO GUARDIAN O PROTECTOR

Moreh Gerásimo Tuñón Jr.

Publicado: 23 del 5 Hodesh del 5992.

30/7/19.

Shalom, Amado Yisrael, a todos los Ahim y Ahayot, que se encuentran dispersos entre las naciones. Un abrazo muy fuerte, que YAHWEH TZEVAOT los colme de bendiciones en este yom.

Siempre debemos ser muy investigativos y poder corroborar todo lo que aprendemos. Darnos un tiempo prudencial, sentarnos y confirmar todo por nosotros mismos; y que no quede ninguna duda en nuestras mentes y corazones de lo que conocemos y estamos aprendiendo día con día.

Esto va atado de forma abarcadora al cambio de pensamiento. Dejar de una vez y para siempre; la religión que tanto daño nos ha hecho y que sigue engañando al mundo entero con sus doctrinas paganas. Hay que hacer un alto para un cambio de forma definitiva en nuestros corazones, ir en busca de una ideología auténtica y verdadera, en un PENSAMIENTO HEBREO; de la misma manera como nuestros ancestros la usaban.

Hoy deseo mostrarles Amados, una enseñanza que  va muy atada con la Senda Antigua pero que es vista de forma muy vaga y poco explicada, pues no le dan el valor ni la preponderancia que debe mantener para cada uno de nosotros en este caminar.              

Las diferencias que existen en los diferentes significados de palabras en idioma Hebreo Antiguo.

Palabras que al traducirlas al español desvirtúan su esencia y propósito lingüístico, que nutren nuestra restauración en esta Senda.

Ejemplo:

Ezequiel 33 

7 A ti, Hijo de hombre, te he puesto como ATALAYA para la Casa de Yisrael.....

La palabra Atalaya no llena el propósito de entendimiento, que nos brinda la Tanak, con respecto a la función y mandato señalado, para todos aquellos varones que en obediencia tienen una misión profética en tiempos finales para con la Casa de Yisrael. No es el título ni mucho menos un puesto jerárquico en el mundo que conocemos; sino más bien, el llamado a todo aquel varón Hebreo Yisraelita en servir y ayudar a todos sus hermanos en la dispersión, sin la necesidad de pedir nada cambio.

Hebreo Original

ואתה בן אדם שומר נתתיך לבית ישראל...

Vatah Ben HaAdam SHOMER natatika labet Yisrael....

Y su traducción correcta seria:

Yehezqel 33

7 A ti, hijo de hombre, te he puesto como "GUARDIAN o PROTECTOR" para la Casa de Yisrael...

La traducción de esta palabra literalmente ha sido atalaya, pero si observamos la palabra en hebreo es SHOMER deriva de su raíz hebrea SHAMAR y con esto, encontraremos que la palabra atalaya es una palabra Árabe, originaria del Arameo y no del HEBREO, y dónde la TORAH nos ilustra de una forma contundente; las diferencias contractuales lingüísticas entre palabras Arameas/Árabes y PALABRAS HEBREAS, traducidas al español de forma correcta y sencilla, usando palabras afines en nuestro idioma castellano que equivalen a su contraparte IBRIT. 

Así de simple.

Llevando este conocimiento de la Senda Antigua; por medio de un Pensamiento Hebreo.

Es el mismo caso que sucede con el nombre de nuestro Adon.

Donde muchos los llaman yeshua ישוע (Arameo/Árabe) y no de la forma correcta en hebreo, YAHSHUA יהשע (Hebreo Antiguo).

En el Hebreo Antiguo, la palabra que se señala es SHOMER; "שומר" que nada tiene que ver con atalaya. Y lo veremos por medio de pasukim de la Baruch TORAH.

La Palabra SHAMAR aparece 470 veces en toda la Tanak, en cada periodo hebreo de nuestro pueblo Yisrael.

Shamar es un verbo. Concordancia Strong H 8104 Guardar, Atender, para PROTEGER.

A veces," Guardia o Guardián", guardar, atender, PROTEGER, retener”.

Este verbo se encuentra en la mayoría de las lenguas semíticas (aunque en arameo se ha constatado solo un nombre formado por este verbo).

SHAMAR quiere decir “guardar” en el sentido de ATENDER O CUIDAR.

Veremos como en este verbo hebreo ”SHAMAR” se establece un concepto previo y auténtico en un pensamiento hebreo y sin utilizar metodología religiosa que difiere de nuestra postura Hebrea Yisraelita, una postura de mantenernos en kadusha con todo lo que aprendemos diariamente y libres de esos conceptos paganos y religiosos que desvirtúan todo lo Kadosh de nuestro caminar.

Elohe YAHWEH puso a Adam en el Jardín del Edén, para que lo atendiera y lo cuidara.

Bereshit 2:15.                                                                       ויקח יהוה אלהים את האדם  

וינחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה

Vayigah YAHWEH Elohe et HaAdam vayanihehu bagan Eden laAbadah ule SHAMAREH

En este mismo sentido se dice que Elohe YAHWEH es el “Guardián” de Yisrael

Tehilim 121:4

הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל

Hineh lo yanum Valo yisan SHOMER Yisrael.

El término tiene además la acepción de “guardian” en el sentido de “protector”.

Elohe YAHWEH ordena al Adversario “guardar” (preservar) la vida de Iyov para que no sea destruida: “He aquí­, él está en tu mano; más guarda su vida”

Iyov 2:6

ויאמר יהוה אל השטן הנו בידך אך את נפשו שמר

Vayomer YAHWEH el HaSatan hinov bayadeka ak et napsov SHAMAR.

El Rey David, reprende a Abner por no proteger a Shaúl:

"Tú no eres un hombre ¿Verdad? ¿Quién hay como tú en Yisrael? ¿Por qué, no montaste guardia sobre tu amo el rey?”

Shemuel Alef 26:15

ויאמר דוד אל אבנר הלוא איש אתה ומי כמוך בישראל ולמה לא שמרת אל אדניך המלך כי בא אחד העם להשחית את המלך אדניך

Vayomer David el Abner halo ish ata umi kamovka baYisrael valamah lo SHAMARIT el adoneka haMelech mi ba ehad haAm lahashit et haMelech adoneka.

En la escritura se enmarca y brinda un sentido un poco más amplio, al usarse como vocablo que puede significar “vigilar, observar”:

“Mientras ella seguía orando a YAHWEH, Eli observaba su boca"

Shemuel Alef 1:12

והיה כי הרבתה להתפלל לפני יהוה ועלי שמר את פיה

Vahayeh ki hirbatah laHipalei lipne YAHWEH vaeli SHAMAR et pihah.

A veces la palabra SHAMAR sirve de acompañante a algún otro verbo para dar el sentido de cuidado o vigilancia:

“El respondió: ¿Acaso no he de tener cuidado [shamar] de hablar lo que YAHWEH ponga en mi boca?”

Bemidbar 23:12

ויען ויאמר הלא את אשר ישים יהוה בפי אתו אשמר לדבר

Vayaan vayomer halo et Asher yashim YAHWEH bapi a SHAMAR ladavar.

Ahora bien,

La palabra Tsapah: Concordancia Strong H 6822 “cubrir, espiar, vigilar”. 

Este vocablo se encuentra en la Tanak, en libros como Yehezqel que es una palabra que tiene sus orígenes en el arameo, en tiempos del exilio Yahudi en Babilonia, algunos estudiosos sugieren una relación muy cercana a la raíz hebrea Shamar, y se puede decir que tienen cierta afinidad lingüística.

Tsapah aparece en la escritura hebrea unas 37 veces tan solo.

La palabra Atalaya solo es una mala traducción, dada por el cristianismo para desvirtuar conceptos dados por Elohe YAHWEH, y que no nos enseña o nos lleva por el verdadero camino. Los mantiene en una religión pagana y llena de conceptos diversos, tomados de diferentes pensamientos filosóficos, entre ella el Islam y el Hinduismo. Donde esta palabra Atalaya, es muy utilizada, NO ASI EN EL HEBREO, donde no existe y que tiene un significado muy diferente a la palabra Hebrea usada "SHAMAR". 

El propósito de esta enseñanza es señalar que las traducciones al español no son nada confiables y más cuando el cristianismo cambia y tergiversa a placer los conceptos escriturales dados en ella, por mantener sus dogmas, tales como la Trinidad y la existencia del Cielo o el Infierno.

Debemos ser muy celosos de toda aquella información que nos llega por redes sociales. No todo lo que brilla es oro y depende de nosotros mismos verificar cada palabra y enseñanza que leemos y escuchamos.

Yeshayahu 56

10 Los guardianes están ciegos, todos ellos, no perciben nada. Son perros mudos que no pueden ladrar; yacen delirando, aman el dormitar.

Kol HaKavod YAHWEH TZEVAOT, 

Shalom U'Brahot Le’Kulam.

¿QUÉ ES UN SHABBATON?

Moreh Gerásimo Tuñón Jr.

15 de Aviv del 5993.

 22/3/20.

Hag Sameah Ha’Matzot, Amado Yisrael. Asher Shabbaton para todos.

Elohe YAHWEH los guarde de todo mal, en el nombre poderoso de nuestro Adon YAHSHUA Ha’Mashiah.

SHABBATON שבתון Concordancia Strong H 7677: DIA DE REPOSO, La Observancia del SHABBAT, Shabbat Magno o Alto.

Un Shabbaton no es más que la definición concreta de una Gran Fiesta o Convocatoria Sagrada solicitada por Elohe YAHWEH a su pueblo Yisrael.

Debemos entender que no es un día cualquiera, este DÍA ES UN SHABBAT ESCRITURAL.

Un SHABBAT MUY ESPECIAL y al ser un DÍA DE REPOSO, se debe cumplir todo los requisitos establecidos, requisitos que todos nosotros conocemos de antemano. 

Por ejemplo:

*No prender fuego. Shemot 35:3.

*No comprar o vender nada. Nehemyahu 13:15-18.

El SHABBATON tiene un propósito importante y esencial en el devenir de Yisrael y que Elohe YAHWEH estableció para mantener a su pueblo en santidad y que este no profanara en ningún momento SU SHABBAT.

Esta posición se encuentra establecida por medio de las MOEDIM; las cuales son Convocaciones Especiales en el Calendario Hebreo. Cada una en una estación y temporada especifica en el año. El pueblo de Yisrael por mandato de Elohe YAHWEH tenía que movilizarse al lugar donde el Shadday estipulara que se le debería honrar y adorar, ofrendando sacrificios a su BENDITO NOMBRE.

Shemot 23

14 Tres veces al año me celebrarán una festividad: 15 Observarán la FIESTA DE INLEUDOS –comiendo pan inleudo por siete días como te he mandado– al tiempo establecido en el mes de Aviv, porque en él salieron ustedes de Mitsráyim; y nadie aparecerá delante de mí con las manos vacías; 16 y la Fiesta de la Cosecha, de los primeros frutos de tu trabajo, de lo que sembraste en el campo; y la FIESTA DE LA RECOLECCION AL FIN DE AÑO, cuando recolectes los resultados de tu trabajo del campo. 17 TRES VECES AL AÑO APARECERÁN TODOS LOS VARONES DELANTE DE Ha’ADÓN YAHWEH.

Uno de los impedimentos que tiene Yisrael en un Shabbat Escritural, es la movilización, la acción de trasladarse de un lugar a otro sin que esto no sea motivo para infringir el Día de Reposo. El de estar en completa Inactividad en Shabbat es una normativa a cumplir, el creyente debe estar en su casa INACTIVO, descansando, reposando y recuperando fuerzas, estando en plena comunión con Elohe YAHWEH o estudiando Torah.

Se PROHIBE en un Shabbat reunirse o congregarse en asamblea. Si usted lo hace en estos momentos, esta infringiendo y profanando el Yom Shabbat.

Shemot 16

26 Seis días lo recogerán; en el séptimo día, el Shabbat, no habrá nada.” 27 Sin embargo, algunos del pueblo SALIERON A RECOGER EN EL SEPTIMO DIA, pero no hallaron nada. 28 Y YAHWEH le dijo a Moshéh: “¿HASTA CUÁNDO SE NEGARÁN USTEDES A OBEDECER MIS MANDAMIENTOS Y ENSEÑANZAS? 29 Fíjense que YAHWEH les ha dado el Shabbat; por eso les da alimento para dos días en el sexto día. Que cada UNO SE QUEDE DONDE ESTÁ: QUE NINGUN HOMBRE SALGA DE SU LUGAR EN EL SEPTIMO DIA.” 30 Así que el PUEBLO permaneció INACTIVO en el SÉPTIMO DÍA.

El pueblo de Yisrael estaba inactivo en sus sukot, todos dentro de sus respectivas  carpas (Tiempos de Moshéh), cumpliendo rigurosamente el mandamiento de Shabbat. Pero hubo un incidente que podemos verificar y donde un varón incumplió esta ordenanza y podemos leer la consecuencia de esta desobediencia al mandamiento.

Be'Midbar 15

32 Una vez, cuando los Yisraelitas estaban en el desierto, encontraron a un hombre que RECOGIA leña en SHABBAT. 33 Los que lo encontraron recogiendo leña lo llevaron delante de Moshéh y Aharón, y de toda la comunidad. 34 Ellos lo pusieron en custodia, porque no se había especificado lo que había que hacerle. 35 Entonces YAHWEH le dijo a Moshéh: “AL HOMBRE SE LE DARÁ MUERTE: la comunidad entera lo apedreará fuera del campamento.” 36 Así que toda la comunidad lo sacó del campamento y lo apedreó hasta morir –como YAHWEH le había mandado a Moshéh.

Tal vez, usted que se reúne o se congrega en Shabbat, no le va a pasar lo mismo que a este Yisraelita que recogía leña. Pero recuerde, que nuestra vida, como parte de Yisrael, se basa en Obediencia Completa y volcada a cumplir mandamientos. 

No mandamientos establecidos por el hombre, como es el caso de reunirse en Shabbat. 

Esto se comenzó hacer después de la invasión helénica a Yisrael (167 A.E.C) donde estos últimos impusieron reglas y obligaron al pueblo a desobedecer TORAH. Cuatro años después, (163 A.E.C)  el linaje de los Macabeos, liberaba a Yisrael de la opresión helénica, pero la cura en este caso fue peor que la enfermedad, el reino Asmoneo, integrado por fariseos y saduceos dominaron el escenario político y filosófico de Yisrael, estos obligaron a reunirse al pueblo en Shabbat, situación que era impensable en el antiguo Yisrael y que no estaba establecida en la Torah. Estos señores arbitrariamente impusieron nuevas reglas, socavando y menospreciando la Dabar de Elohe YAHWEH, esta acción de reunirse, no es más que una copia o remedo; de acciones sacadas de tradiciones griegas y paganas, al hacer esto comienza el rompimiento estructural en el sacerdocio levita en esta época. 

Algunos grupos levitas estaban en desacuerdo con este pensamiento o norma de reunirse en Shabbat. Incumpliendo la ordenanza estipulada desde hace siglos en el desierto por medio del profeta Moshéh, de mantener COMPLETA INACTIVIDAD EN EL DIA DE REPOSO. Este grupo de levitas se separó y formo una comunidad en el desierto, que hoy en día se le conoce como ESENIOS.

Ellos mantendrían hasta cierto punto, todas la ordenanzas y mandamientos estipulados por la Torah de la misma manera como lo hizo Yisrael en tiempos de Moshéh.

Ahora bien,

¿Qué hace diferente un Shabbaton de un Shabbat Escritural?

Debemos comprender, primeramente que este día especial, SHABBATON es un SHABBAT ESCRITURAL, no olvidemos nunca eso, no es un día cualquiera de la semana hebrea, es un “DIA DE REPOSO”, es “el SÉPTIMO DÍA” de la Semana Hebrea y en él se cumple todo lo ordenado por Elohe YAHWEH para su Dia Qadosh. 

Exceptuando el reunirse, acción que en un Shabbat semanal no se puede hacer.

En un Shabbaton es permitido a un creyente salir de su Completa Inactividad POR UN LAPSO DE TIEMPO y con ello, hacer actos de presencia ante Elohe YAHWEH y también hacia la asamblea, todos reunidos adorando y exaltando al Elyon de Yisrael, YAHWEH.

Be'Midbar 28

17 y en el DIA QUINCE DE ESE MES una festividad. Se comerá pan sin levadura por siete días. 18 El primer día será una ocasión sagrada: ustedes no trabajarán en sus ocupaciones. 19 PRESENTARÁN UNA OFRENDA ENCENDIDA, una ofrenda quemada,

Como hemos dicho anteriormente un SHABBATON es la combinación de una MOED y un SHABBAT, unidas estas dos acciones, mantienen en plena ejecución  la Palabra de Elohe YAHWEH sin ninguna contradicción o desavenencia con respecto, a lo ya establecido por él en su Baruch TORAH .

Elohe YAHWEH creo y estipulo en su CALENDARIO HEBREO esta acción, pues no tendría sentido celebrar un SHABBATON o nombrarlo con este nombre, si  ese DÍA no correspondiera a un SHABBAT ESCRITURAL;  y aun así vemos en la escritura una atenuante muy importante y donde Elohe YAHWEH solicita que todo varón se presente ante Él,  esto durante las tres Moedim principales señaladas anteriormente. Shemot 23:14-17.

Un SHABBATON solo sucede DOS VECES AL AÑO, en la MOED DE PÉSACH;  [YOM 15 DE AVIV], y en la MOED DE SUKKOT  [Yom 15 del 7 Hodesh].

Esto es muy concreto y en estas dos fechas es  PERMITIDA LA MOVILIZACIÓN Y LA REUNIÓN DE LA ASAMBLEA DE YISRAEL.  

En esto no hay ninguna duda, más cuando es la misma Dabar de Elohe YAHWEH que lo señala:

Shemot 23 

14 Tres veces al año me celebrarán una festividad: 15 Observarán la FIESTA DE INLEUDOS –comiendo pan inleudo por siete días como te he mandado

16 la FIESTA DE LA RECOLECCION AL FIN DE AÑO, 17 TRES VECES AL AÑO APARECERÁN TODOS LOS VARONES DELANTE DE Ha’ADÓN YAHWEH.

Un SHABBATON no es un día inventado por el hombre e incluido en una semana gregoriana o judía  con calendarios desfasados, donde podemos ver que tanto los judíos como mesiánicos, añaden y quitan dias. 

Un SHABBATON, es un DIA DE REPOSO y que además presenta la celebración de una MOED (Panes sin Levadura o Sukkot);  es un día que no deja de ser un Shabbat Escritural, con la única diferencia que en este Yom, usted puede reunirse con sus hermanos en asamblea, por un lapso de tiempo y después REGRESAR a su REPOSO acostumbrado semanalmente.

La transcendencia de este Día no difiere o incomoda al definir que es más importante… Si Panes Inleudos o el Shabbat, cuando las dos acciones, son eventos que representan mandamientos de Elohé YAHWEH, tanto el Shabbat como Panes Inleudos son CONVOCACIONES QADOSHIM, cada una celebrada en su momento exacto y donde al agruparlas, se complementan entre sí, para hacer del DÍA DE REPOSO un MAGNO YOM QADOSH, para honra y gloria de Elohe YAHWEH.

Vai'Qra 23

3 SEIS DIAS SE PUEDE TRABAJAR, pero el SÉPTIMO DÍA será un SHABBAT de COMPLETO REPOSO, una ocasión sagrada. No deben hacer ningún trabajo; será un reposo de YAHWEH en todos sus establecimientos.

Kol Ha’Kavod YAHWEH TZEVAOT, 

Shalom U’Brahot Le’Kulam.

¿POR QUÉ TEMER?

Moreh Gerásimo Tuñón Jr.

14 de Aviv del 5993.

21/3/20.

Amados Ahim y Ahayot, dispersos en el mundo,

Hag Sameah PESACH Le'Kulam.

Si eres un Hebreo circuncidado (TEVILAH), cumples Torah plenamente y sobretodo amas con todo tu corazón y con toda la fuerza de tu Ser a Elohe YAHWEH. Dabarim 6:5.

¿A qué debes temer?

¿Por qué el miedo?

Él ha dicho que te ayudará, Él es tu Creador.

Yeshayahu 49

8 Así ha dicho YAHWEH: «En un tiempo favorable te respondo, y en un DÍA DE SALVACIÓN TE AYUDO.–TE CREÉ Y TE NOMBRÉ COMO PUEBLO DE ALIANZA– restaurando la tierra, repartiendo de nuevo las heredades desoladas;

Somos su pueblo, el pueblo que Él eligió y fuimos llamados para restauración. Si te arrepentiste, creíste y obedeces, NO DUDES. Porque la misericordia y el amor de YAHWEH TZEVAOT está contigo todos los días de tu existencia.

Be'Reshit 28

15 Recuerda, YO ESTOY CONTIGO: YO TE PROTEGERÉ dondequiera que vayas y te traeré de vuelta a esta tierra. NO TE DEJARE HASTA QUE HAYA CUMPLIDO LO QUE TE PROMETÍ.”

Siempre habrá momentos difíciles en este mundo, pues estamos en terreno hostil, y el adversario lo que desea es solo perjudicarnos y con ello, lograr desobediencia hacia nuestro Abba Kadosh YAHWEH.

Yeshayahu 51

12 YO, yo soy el QUE TE CONSUELA. ¿QUÉ TE AFLIGE PARA QUE LE TEMAS al hombre que tiene que morir, mortales que comparan con el pasto? 13 ¿TE HAS OLVIDADO de YAHWEH, TU HACEDOR, que desplegó los cielos y afirmó la tierra, y VIVES TODO EL DIA EN CONSTANTE TEMOR a causa de la furia de un OPRESOR QUE SE DISPONE A DESTRUIRTE? Pero, ¿DE QUÉ VALE LA FURIA DEL OPRESOR?

Shemot 15

2 YAH ES MI FUERZA Y PODER; ha venido a ser mi liberación. Este es mi Elohe y YO LO ELOGIARÉ. El ELOHE DE MI PADRE, y lo ENSALZARÉ. 3 YAHWEH, ES VARON DE GUERRA  –YAHWEH es SU NOMBRE.

¿Por qué debes temer?

¿Por qué tanto miedo?

Mira lo que dice YAHWEH TZEVAOT.

Dabarim 28 

6 BENDITO SERÁS EN TUS ENTRADAS Y BENDITO SERÁS EN TUS SALIDAS. 7 YAHWEH PONDRÁ EN FUGA A TUS ENEMIGOS que te ataquen; por un solo camino marcharán contra ti, pero huirán de ti por siete caminos.   

  

Tehilim 27

2 Cuando se juntan contra mí los malhechores para devorar mi carne, son ellos, MIS ADVERSARIOS Y ENEMIGOS, los que tropiezan y se caen. 3 Aunque acampe contra mí un ejército, NO TEMERÁ MI CORAZÓN; aunque se levante una guerra contra mí, YO PERMACERÉ TRANQUILO.     

Yirmeyahu 20

11 Pero YAHWEH ESTA CONMIGO COMO PODEROSO GUERRERO; por eso mis perseguidores tropezarán; no prevalecerán ni tendrán éxito. Quedarán grandemente avergonzados con una humillación perpetua, que jamás se olvidará.   

Y una última cosa, sobre un virus pandémico, reinante en estos momentos, no desfallezcan ni claudiquen; esperen y confíen en YAHWEH de los Ejércitos. Porque Él ya hablo muy claro sobre este tema.

Tehilim 91

1 El que habita al abrigo de Elyón y mora a la sombra de Shaday, 2 dígale a YAHWEH: “Refugio mío y fortaleza mía; MI ELOHE EN QUIEN CONFIO.” 3 Porque ÉL te librará de la TRAMPA DEL CAZADOR, y de LA EPIDEMIA DESTRUCTORA; 4 con SUS PLUMAS TE CUBRIRÁ, bajo sus ALAS HALLARÁS REFUGIO; ESCUDO Y ARMADURA ES SU FIDELIDAD. 5 NO TIENES QUE TEMER DEL PELIGRO NOCTURNO, ni de flecha que vuele de día, 6 NI DE LA EPIDEMIA QUE CUNDA EN LAS TINIEBLAS, NI DE LA MORTANDAD QUE DESVASTE AL MEDIO DÍA. 7 Podrán caer mil a tu lado, y diez mil a tu derecha, PERO A TI NO LLEGARÁ.

Kol Ha’Kavod YAHWEH TZEVAOT,

Shalom U’Brahot Le’Kulam.