𝗥𝗢𝗦𝗛 𝗛𝗢𝗗𝗘𝗦𝗛. 𝗙𝗢𝗥𝗠𝗔 𝗖𝗢𝗥𝗥𝗘𝗖𝗧𝗔 𝗗𝗘 𝗟𝗟𝗘𝗩𝗔𝗥 𝗘𝗟 𝗖𝗢𝗡𝗧𝗘𝗢 𝗠𝗘𝗡𝗦𝗨𝗔𝗟.

Moreh Gerásimo Tuñón Jr.

Yom 30 del 6 Hodesh del 5992.

5/9/19.

Se ha dicho que Rosh Hodesh representa la luna nueva, y que esta determina el comienzo del mes hebreo, esto señalado por los judíos ortodoxos y gran parte del mesianismo. 

De lo que podemos decir concretamente el día de hoy, sobre este tema es; que el misticismo religioso ha dado lugar a una ENORME MENTIRA y ha TERGIVERSADO LA TORAH sacándola de su verdadero contexto escritural.

YHWH TZEVAOT NO DEJO la LUNA NUEVA para determinar el comienzo del mes en su Calendario Original, eso nunca fue así ni tampoco es una posibilidad, pues estaríamos llamando a nuestro Shaday… Mentiroso.

Dabarim 4 

2 NO AÑADAN NADA a lo que yo les mando, NI QUITEN NADA, sino observen los mandamientos de YHWH su Elohe les manda. 3 Ustedes vieron con sus propios ojos lo que hizo YHWH en el CASO DE BÁAL PEOR, que YHWH EXTERMINÓ de entre ustedes a toda persona que seguía a Báal Peor; 4 mientras que ustedes los que se aferraron a YHWH su Elohe están todos vivos todavía.

Lo que si podemos decir, de forma verdadera y en justicia plena por medio de La  TORAH, es la forma correcta de llevar los tiempos de Elohe YHWH, establecidos en Vai'Qra 23:2.

Y donde el ROSH HODESH es pieza fundamental para este conteo en un Calendario Hebreo Perfecto, inventado y establecido por el Elyon de Yisrael, YHWH para su Pueblo escogido, La Casa de Yaaqob.

Shemuel Alef 20

5 David le dijo a Yahonatán: “MAÑANA ES ROSH HODESH, y yo debo sentarme con el rey a cenar. Pero déjame ir para ocultarme en el campo hasta la tercera tarde. 6 Si tu padre nota mi ausencia, tú dices: ‘Dawid me pidió permiso para correr a su pueblo natal, Bet Léhem, porque toda la familia celebra allí su sacrificio anual.’

Shemuel Alef 20

24 Dawid se ocultó en el campo. LLEGÓ EL ROSH HODESH, y el rey se sentó a participar de la cena. 25 Cuando el rey tomó su lugar acostumbrado en el asiento junto a la pared, Yahonatán se levantó y Avner se sentó al lado de Shaúl; pero el lugar de Dawid quedó vacío. 26 Ese día, sin embargo, Shaúl no dijo nada. Pensó: “Es accidental. Debe estar impuro y no se habrá purificado aún.” 27 Pero al DÍA SIGUIENTE DEL MES, el SEGUNDO DIA, el lugar de Dawid estaba vacío otra vez. 

Así que Shaúl le dijo a su hijo Yahonatán: “¿Por qué el hijo de Yishay no vino a la cena ayer ni hoy?”

Shemuel Alef 20

34 Yahonatán se levantó de la mesa encolerizado. No comió alimento ese SEGUNDO DIA DEL MES, porque estaba apenado por Dawid, y porque su padre lo había humillado. 35 POR LA MAÑANA (Tercer Día), Yahonatán salió al campo a reunirse con Dawid, acompañado por un muchacho.

Shemuel Alef 20

39 El muchacho NO SOSPECHÓ NADA; solamente Dawid y Yahonatán conocían el arreglo.

En Shemuel Alef, pereq 20, encontraremos la manera correcta de comprender que el ROSH HODESH es parte del mes y NO DE LA SEMANA, tomando como referencia la muestra de tres dias, de los cuales Dawid se esconde de la presencia del Rey Shaul, porque este quiere matarlo.

Observe que se señala el ROSH HODESH como Inicio del Mes, DIA UNO DEL MES; Dawid le dice a Yahonatán, de forma contundente que mañana es Rosh Hodesh. 

Shemuel Alef 20:5  

Sin dudar en ningún momento de lo dicho, pues él tenía que cenar con el Rey todos los dias, esa era su costumbre y aprovecharía el ROSH HODESH como excusa para esconderse, recordemos que el ROSH HODESH es una FIESTA, una celebración todos los meses, en el DÍA PRIMERO del MES y David se excusa con el Rey señalando un viaje a Bet Lehem, donde toda su familia se reúne anualmente en este día. 

Shemuel Alef 20:6

Ahora bien,

¿Por qué decimos que el Rosh Hodesh es parte del Mes y no de la Semana? 

Porque es un día Libre, Inicio de Mes NO es un Shabbat, ni nada que se le parezca. Es una Festividad, un día libre donde el pueblo se reunía a celebrar, cantar, bailar, cocinar, comer, etc.  

EXCUSA PERFECTA para Dawid, que sabia que en un DÍA FESTIVO para todo el Pueblo, el rey aceptaría dicha excusa sin molestarse con él.

EXCUSA que Dawid NO podria usar en un Shabbat; el poder viajar, eso NO se podia hacer, pero si se puede hacer en un ROSH HODESH.

No confundamos el DÍA DE REPOSO con ROSH HODESH, porque SON DOS DÍAS COMPLETAMENTE DISTINTOS. 

El ROSH HODESH pertenece AL MES (Día Uno del Mes) y 

El SHABBAT Escritural pertenece a LA SEMANA (Séptimo Día de la semana). 

La Dabar lo confirma:

Tehilim 81

1 Canten gozosamente a Elohe, nuestra fortaleza; canten con alegría al Elohe de Yaaqob. 2 Entonen la canción, toquen el pandero, el arpa melodiosa y la lira. 3 TOQUEN LA TROMPETA EN EL ROSH HODESH en el día de nuestra FIESTA SOLEMNE.  4 Porque este es un ESTATUTO para YISRAEL, una LEY del Elohe de Yaaqob.

Be'Midbar 28

14 Sus libaciones serán: dos litros por cada toro, un litro y medio por cada carnero, y un litro por cada cordero. Esa será la ofrenda QUEMADA MENSUAL, para cada INICIO DEL MES (ROSH HODESHIM) DEL AÑO.

Shemot 12

2 “Este mes marcará para ustedes EL PRINCIPIO DE LOS MESES;(ROSH HODESHIM) será el primero de los meses del año para ustedes.

Divre Alef 23

31 y siempre que se presentarán ofrendas a YHWH, según las cantidades prescritas para ellos, los Shabbatot, ROSH HODESHIM y las festividades, regularmente, delante de YHWH;

Be'Midbar 28

11 En el INICIO de sus MESES (ROSH HODESHIM) ustedes presentarán una ofrenda quemada a YHWH: dos toros de la manada, un carnero, y siete corderos de un año, sin tacha.

El ROSH HODESH es el DIA UNO DEL MES, no importa si sale la luna o no, el conteo en el Calendario Hebreo de YHWH es día por día, semana por semana, mes por mes, el Mes Hebreo tiene 30 días.  

Por ende, 

LA SEMANA LABORAL HEBREA NO PUEDE COMENZAR EN UN DÍA FESTIVO, PORQUE ES UNA FIESTA SOLEMNE.

Tehilim 81:3 

 

En un ROSH HODESH no se puede trabajar, entonces mal podemos decir que este día, ROSH HODESH se tome en cuenta para comenzar la semana laboral, ese DÍA NO ESTAMOS TRABAJANDO, NO ESTAMOS LABORANDO, estamos celebrando.

Un Sefer que nos ayuda a descubrir la verdad del ROSH HODESH y la forma correcta de llevar ese conteo preciso de los dias, semanas, meses y años en el Calendario Hebreo de YHWH es el Sefer de Yahoshua.  

Ese mismo conteo los llevaban los Patriarcas, Yanock, Noeh, Avraham, Yitzhaq y Yaaqob, todos ellos tenían muy claro los tiempos del Abba Qadosh YHWH, y que siglos más tarde, Elohe YHWH le revelaría al Profeta Moshéh en el desierto los tiempos exactos de este Calendario y que habían sido perdidos por Yisrael, siendo estos cautivos en Mitzráyim.    

                                             

Yahoshua 6

2 YHWH le dijo a Yahoshúa: “Mira, voy a entregar a Yerikó y a su rey [y a sus] guerreros en tus manos. 3 Que todas tus tropas marchen alrededor de la ciudad y completen un circuito de la ciudad. HAZ ESTO POR SEIS DIAS, 4 con siete sacerdotes que lleven siete cuernos de carnero precediendo el Arca. EN EL SEPTIMO DIA  marchen alrededor de la ciudad siete veces, con los sacerdotes tocando los cuernos. 5 Y cuando se suene un toque largo del cuerno tan pronto oigan ustedes ese toque del cuerno todo el pueblo soltará un grito fuerte. Enseguida la muralla se desplomará, y el pueblo avanzará, cada hombre directamente.” 



Observemos y analicemos estos dos puntos muy importantes de La Escritura:

1. Haz esto POR SEIS DÍAS.  

2.En el SÉPTIMO DÍA caerá Yerikó.

Ejemplo que explicaremos a continuación;

Dice el mandamiento:

Shemot 23

12 Durante SEIS DÍAS harás tu trabajo, pero en el SÉPTIMO DÍA cesarás de la labor, para que tu buey y tu asno descansen, y que tu siervo y el extranjero se repongan.

Shemot 31

15 SEIS DÍAS se podrá trabajar, pero en el SÉPTIMO DÍA habrá un Shabbat de completo reposo, consagrado a YHWH; a cualquiera que haga trabajo en el Shabbat se le dará muerte.

El mandamiento de santificar el Shabbat está muy claro, 

Entonces;

¿Qué ocurrió aquí amados Ahim y Ahayot en el Libro de Yahoshua?

1.   ¿Yisrael desobedeció el Mandamiento de santificar el Shabbat?

2.   ¿Todo Yisrael lo profano yendo a la guerra y siendo líder Yahoshua? o

3.   ¿Tenían un permiso especial de Elohe YHWH para ese día?

Nada de eso paso, Amados. 

1.   Yisrael NO desobedeció el mandamiento,

2.   Yisrael NO lo profano,

3.   NI TAMPOCO pidió un permiso especial para atacar Yerikó a Elohe YHWH.

Yisrael solo siguió el Calendario Hebreo establecido por el Elyon de Yisrael; celebrando el ROSH HODESH o DÍA UNO DEL MES.

Así que el Pueblo de Yisrael a partir del SEGUNDO DÍA DEL MES, comenzó su proceso de sitiar Yerikó por SEIS DÍAS LABORABLES. 

EL SÉPTIMO DÍA de ese conteo, establecido en La Escritura REPRESENTA EL SEPTIMO DÍA DEL MES, contando desde el ROSH HODESH y NO ASÍ el SÉPTIMO DÍA DE LA SEMANA HEBREA.

O sea,

Que El SÉPTIMO DÍA DEL MES sería EL SEXTO DÍA DE LA SEMANA; ese DÍA caería esta gran ciudad a manos de Yisrael, liderados por Yahoshua y por medio del brazo poderoso de YHWH TZEVAOT guiándolos a la victoria.

En este caso, claramente se diferencian:

LOS DÍAS DEL MES vs LOS DÍAS DE LA SEMANA

 1.   El  MES consta de TREINTA DÍAS 

 2.   La SEMANA consta de SIETE DÍAS 

                   

                    Tabla Comparativa 

       Días del Mes VS  Días de la Semana

Según lo establecido en Yahoshúa 6:2-5

Días del  Días de la  FIESTA/Acción                                                      

   Mes         Semana                 

        1                 0           Rosh Hodesh  DÍA NO LABORABLE

                                            

        2                  1                -------------          DÍA LABORABLE  

                                   

        3                  2                -------------          DÍA LABORABLE  

                                  

        4                  3                -------------          DÍA LABORABLE

                           

        5                  4                -------------           DÍA LABORABLE

        6                  5                 -------------           DÍA LABORABLE

                      

        7                 6          Destrucción de     DÍA LABORABLE 

                                                  Yerikó 

                              

        8                  7                SHABBAT          DÍA DE REPOSO

Shemot 20

8 RECUERDA EL SHABBAT PARA SANTIFICARLO. 9 SEIS DÍAS TRABAJARÁS Y HARÁS TODA TU OBRA, 10 pero el SÉPTIMO DÍA ES UN DÍA DE REPOSO PARA YHWH tu Elohe: NO HAGAS NINGÚN TRABAJO –tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni el extranjero que está dentro de tus puertas. 11 Porque en seis días hizo YHWH el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo día; POR ESO BENDIJO YHWH EL DÍA DE REPOSO( SHABBAT) Y LO SANTIFICO.

El Calendario Hebreo de YHWH es sencillo y fácil de entender, la diferencia está en poder separar LOS DÍAS DEL MES con respecto a LOS DÍAS DE LA SEMANA, son cosas distintas, que forman un todo, como una escalera de menor a mayor, separando la CONVOCACIÓN SEMANAL (SHABBAT) de la CONVOCACIÓN MENSUAL (ROSH HODESH).

Entender: 

1.   Que al termina un día, comienza otro, TODO ESTO AL OCASO o al ATARDECER.

2.   Termina una semana al llegar el SÉPTIMO DÍA o SHABBAT, y comienza una SEMANA completamente distinta al siguiente Día. 

3.   Termina el Mes y comienza uno nuevo, CADA 30 DÍAS. 

4.   Termina un año y comienza uno nuevo, CADA 360 DÍAS,  

Esto genera un nuevo ciclo que se repite año tras año, CELEBRANDO las mismas FIESTAS sin desfases, en el mismo día y hora establecida por YHWH DE LOS EJERCITOS para cada una de sus Convocatorias Qadoshim y que no ha cambiado desde el Día Uno de la salida de nuestros antepasados del Eden. 

Cosa que no puede decir un Calendario Judío o Gregoriano, o cualquier otro Calendario inventados por hombres inicuos; donde todo va en forma conjunta y seguida, no existe separación entre las semanas o meses, es igual todo el tiempo, 

Sus meses varían entre 29, 30 o 31 días, dependiendo el calendario que se use; ninguno de estos calendarios, tiene un DÍA UNO que marque una diferencia marcada en tiempo/espacio reales, que estén basados plenamente en TORAH sino en datos imprecisos de un antes y un después, situación que muestra la mano imperfecta del Hombre. 

Todo en un ensayo y error perpetuo.

Be'Reshit 1

14 Elohe dijo: “Que haya lumbreras en el firmamento del cielo PARA SEPARAR EL DÍA DE LA NOCHE; SERVIRAN COMO SEÑALES PARA LAS ESTACIONES, los DÍAS y los AÑOS;

Kol Ha´Kabod YHWH TZEVAOT, 

Shalom U’Brahot,