𝙀𝙡 𝙎𝙃𝘼𝘽𝘽𝘼𝙏/ שבת 𝙀𝙉 𝙀𝙇 𝘾𝘼𝙇𝙀𝙉𝘿𝘼𝙍𝙄𝙊 𝙏𝙊𝙍𝘼𝙏𝙄𝘾𝙊 𝘿𝙀 𝙔𝘼𝙃𝙒𝙀𝙃.

Moreh Gerasimo Tuñon Jr.
Yom 23 del 2 Hodesh del 5990

3/5/17.

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Shabbat es un Yom Kadosh, qué significa
"Día de Reposo". NUNCA sábado, como muchos mesiánicos y judíos ortodoxos dicen que es.

Cada uno tomando sus diferentes propuestas, acordé a sus intereses y conveniencias. Un grupo con un calendario gregoriano u otro con un calendario lunar, basados en lunas nuevas.
Todo esto lo he planteado en anteriores estudios pero hoy quiero brindar una posición clara y precisa de lo que debe ser una investigación contundente, de parte de cada uno de nosotros, en escudriñar la davar.
Investigando y sacando las dudas que podemos tener en base a este calendario brindado por YAHWEH a su pueblo desde el principio de la creación del mundo.

Muchos se preguntaran:
Entonces cuándo se debe celebrar Shabbat?  o
Si no es el sabado, que día es?

Seamos, consonos y precisos en señalar lo que verdaderamente es auténtico y real.
Dejemos los prejuicios e ideas preconcebidas que ya tenemos en nuestras vidas, y que han marcado un manera de observar y obedecer indebidamente​ las ordenanzas, preceptos y Mandamientos, que el hombre arbitrariamente a cambiado con intención de engañar a medida de los siglos, en rebeldía completa hacia YAHWEH TZEVAOT.

Todo será planteado por medio de la BARUCH TORAH, y de ella obtenemos, la INTRUCCIÓN, Y BASE ESCRITURAL completa sobre este tema.

Be'Reshit 2
2 Para el SÉPTIMO DÍA había concluido Elohe la obra que estaba haciendo, y CESÓ en el SÉPTIMO DÍA de toda la obra que había hecho. 3 Entonces Elohe BENDIJO al SÉPTIMO DÍA y lo declaró sagrado, porque en él cesó Elohe de toda obra de creación que había hecho.

Vai'Qra 23
1 YAHWEH le habló a Moshéh, diciendo: 2 Háblale al pueblo yisraelita y dile: ESTOS SON MIS TIEMPOS SEÑALADOS, los tiempos señalados de YAHWEH, que deberán proclamar como ocasiones sagradas.
3 Seis días se puede trabajar, pero el séptimo día será un Shabbat de completo reposo, una ocasión sagrada. No deben hacer ningún trabajo; será un reposo de YAHWEH en todos sus establecimientos.

Aquí mostramos lo importante y esencial del séptimo dia, llamado SHABBAT, por ninguna parte de Kitve ha Kodesh, desde Bereshit hasta Hitgalut, encontrará que YAHWEH, haya dicho o algunos de sus profetas que el SHABBAT es sábado. Eso solo es una MENTIRA y usado para tegirversar la davar de YAHWEH.

Ahora, 

brindaremos pasuqim donde se muestra o señala, que el pueblo yisraelita conocían y tenían un CALENDARIO establecido por YAHWEH, muchos siglos antes de cualquier Calendario hecho por el hombre, y donde este se aplicaba correctamente para su SHABBAT Escritural, Rosh Hodesh y todas las Moedim establecidas por YAHWEH TZEVAOT.

SEFERIM, PEREQIM Y PASUQIM QUE DEMUESTRA QUE HABIA UN CALENDARIO YA ESTABLECIDO POR YAHWEH, TANTO EN LA TORAH COMO EN LA TANAK.

Be'Reshit 7
11 El año seiscientos de la vida de Noah, en el Hodesh/MES SEGUNDO, a los DIECISIETE DIAS  del jodesh/mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los shemayim/cielos fueron abiertas”,

Be'Reshit 8
3 “Y las aguas decrecían gradualmente de sobre la tierra; y se retiraron las aguas al cabo de ciento cincuenta días. 4 Y reposó el arca en el Hodesh/MES SÉPTIMO, a los DIECISIETE DIAS del Hodesh/mes, sobre los montes de Ararat.

Shemot 16

1 Partió luego de Elim toda la congregación de los hijos de Israel, y vino al desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí, a los QUINCE DIAS del SEGUNDO MES después que salieron de la tierra de Mitzrayim/Egipto.

Shemot 40

17 “Así, en el DIA PRIMERO del PRIMER MES, en el segundo año, el tabernáculo fue erigido.

Be'Midbar 33 

38 Y subió el Kohen Aarón al monte de Hor, conforme al dicho de יהוה, y allí murió a los cuarenta años de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Mitzrayim/Egipto, en el MES QUINTO, en el PRIMERO del mes.

Dabarim 1
3 Y aconteció que a los cuarenta años, en el mes UNDECIMO, el PRIMERO del mes, Moisés habló a los hijos de Israel conforme a todas las cosas que יהוה le había mandado acerca de ellos,

Divre Alef  27
15 El DUODÉCIMO para el DUODÉCIMO MES era Heldai netofatita, de Otoniel; y en su división veinticuatro mil.

Yirmeyahu 36
9 Y aconteció en el año quinto de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, en el MES NOVENO, que promulgaron ayuno en la presencia de יהוה a todo el pueblo de Yahrushalem y a todo el pueblo que venía de las ciudades de Yahudah a Yahrushalem.

Amados en YAHSHUA HA MASHIACH, aquí hay UN CALENDARIO establecido de antemano, y obedecido por los Yisrealitas, nuestros antepasados. Pueden observar que no se menciona, los días del Calendario Gregoriano
[lunes,martes o sabado], ni tampoco los meses [enero, julio o diciembre]. Tanto los días como los meses eran nombrados con números. Tomemos también en cuenta que estamos  2500 años antes de la confección de cualquier calendario hecho por el hombre.

He aquí que el SHABBAT no es sábado, SHABBAT es el SÉPTIMO DÍA, pero NO del calendario gregoriano o judío, sino del CALENDARIO HEBREO DE YAHWEH.

Se ha dicho que este CALENDARIO TORATICO de YAHWEH es falso, eso no es así. Cuando se ha demostrado toraticamente su existencia y uso por el pueblo en la antigüedad.

El Calendario Gregoriano y el Calendario Judio están DESFASADOS y no tiene DÍA CERO para confirmar sus origenes, solo es un calendario actualizado en el año 1582 por el Papa Gregorio XIII, sustituyendo al calendario Juliano y este a su vez, sustituía al calendario romano/ helénico.
Solo hay que buscar e investigar en la historia.
Y encontraran que lo que conocemos como real no lo es. Los tiempos que vivimos no están acordes a los tiempos de YAHWEH TZEVAOT.

Ahora bien, 

entraremos al SEFER DE SHEMOT.
Para que no quede ninguna duda de lo que se está hablando y confirme que, toraticamente existe un Calendario dado por YAHWEH a su pueblo, mucho antes que cualquier calendario hecho por el hombre. Y donde se señala el conteo de los días y meses en este calendario.

Shemot 31
12 YAHWEH le dijo a Moshé: 13 Háblale al pueblo yisraelita y dile: Sin embargo, ustedes deben observar mis Shabatot, porque esto es una señal entre ustedes y yo a través de los siglos, para que sepan que yo YAHWEH los he consagrado.

16 El pueblo yisraelita guardará el Shabbat, observando el Shabbat a través de los siglos como una alianza eterna: 17 será una señal eterna entre el pueblo de Yisrael y yo. Porque en seis días hizo YAHWEH el cielo y la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y reposó.18 Cuando terminó de hablar con él en el Monte Sinay, le dio a Moshé las dos tablas de la Alianza, tablas de piedra escritas con el dedo de Elohe.

Ya establecido que el SHABBAT es sagrado e irreemplazable, por mandato de YAHWEH perpetuamente.
Dejamos claro que debemos obedecer. Y celebrarlo el día que YAHWEH dio para celebrar. No otro, no por conveniencia o por confort, o por desconocimiento o porque todos los celebran el sabado, sino por obediencia a la  Torah, de YAHWEH TZEVAOT.

EL SHABBAT EN EL SÉPTIMO DÍA, NO el sábado.

Para hacer un recordéis:
El CALENDARIO HEBREO es un Calendario SOLAR, con 12 MESES, cada MES con 30 DÍAS, que hacen un total de 360 DÍAS AL AÑO. Ha esto se le debe sumar o agregar 4 dias, que representan los Tequfot (Cambio de Estacion) de las 4 estaciones [Primavera, Verano, Otoño e Invierno].
Que hacen un total de 364 días.
Este CALENDARIO HEBREO nada tiene que ver con el calendario gregoriano o judio. Es diferente y de ninguna manera se rige por ninguno de estos.Es completamente INDEPENDIENTE​.

Sefer de Shemot, Pereq 16

Shemot 16
16 Emprendiendo viaje desde Elim, toda la comunidad yisraelita llegó al desierto de Sin, que queda entre Elim y el Sinay, el DÍA QUINCE DEL SEGUNDO MES después de su salida de la tierra de Mitsráyim.

Dato 1: 

el día quince [15] del segundo [2] mes.

Inicia su viaje.

Shemot 16:

4 Y YAHWEH le dijo a Moshéh: “Yo haré llover sobre ustedes pan del cielo, y el pueblo saldrá y recogerá cada día la porción para ese día –para así probarlos, a ver si seguirán o no mis instrucciones. 5 Pero el sexto día, cuando midan los que hayan traído, resultará ser el doble de la cantidad que recogen cada día.”

Dato 2: 

YAHWEH le dice a Mosheh todo lo que va acontecer desde el día 1 al día 6. O sea; desde día 16 del segundo mes hasta el día 21 de ese mismo mes. El día 22 del segundo mes sería SHABBAT. Séptimo día.

Shemot 16
21 Así lo recogían cada mañana, cada cual lo que necesitaba para comer; porque cuando calentaba el sol se derretía. 22 En el sexto día recogieron una cantidad doble de alimento, dos omeres para cada uno; y cuando todos los capitanes de la comunidad vinieron y se lo dijeron a Moshéh, 23 él les dijo: “Esto fue lo que dijo YAHWEH: Mañana es un DIA DE REPOSO, un SHABBAT QADOSH de YAHWEH. Asen lo que quieran asar, y hiervan lo que quieran hervir; y todo lo que sobre apártenlo y guárdenlo para mañana.” 24 Así que lo guardaron hasta la mañana, como había mandado Moshéh; y no se puso mal oliente, ni tenía gusanos.

Dato 3:  

Hay una nueva semana, y todo queda igual que la anterior, y celebrando el SHABBAT en el séptimo día.

Shemot 16
25 Entonces dijo Moshéh: “Cómanselo hoy, que hoy es un Shabbat de YAHWEH; hoy no lo hallarán en la llanura. 26 Seis días lo recogerán; en el SÉPTIMO DIA, el SHABBAT no habrá nada.” 27 Sin embargo algunos del pueblo salieron a recoger en el séptimo día, pero no hallaron nada.28 Y YAHWEH le dijo a Moshéh: “¿Hasta cuándo se negarán ustedes a obedecer mis mandamientos y mis enseñanzas? 29 Fíjense que YAHWEH les ha dado el SHABBAT; por eso les da alimento para dos días en el sexto día. Que cada uno se quede donde está: que ningún hombre salga de su lugar en el séptimo día.” 30 Así que el pueblo permaneció inactivo en el séptimo día.

Dato 4: 

Se acentúa por Mosheh la celebración del SHABBAT en el séptimo dia. Y el llamado de atención de obedecer que hace YAHWEH.

Amados, hasta aquí podemos observar que existe un conteo preciso de los días transcurridos en dos semanas. Y si seguimos leyendo el Perek 19, continuarán ese mismo conteo hasta llegar al Pereq 20:8.

Shemot 20

8 Recuerda el SHABBAT para santificarlo.

Convirtiéndose en uno de los 10 Mandamientos.
Muy bien, con esto podemos hacer ese conteo gráficamente para su mayor entendimiento.

Gráfica de los dias

DIA 15 DEL SEGUNDO MES.     
Día 1.        dia 16 del segundo mes
Día 2.        día 17 del segundo mes
Día 3:.       día 18 del segundo mes
Día 4:.       dia 19 del segundo mes
Día 5:.       día 20 del segundo mes
Día 6:        día 21 del segundo mes
Día 7:.       día 22 del segundo mes SHABBAT.
Día 8:        día 23 del segundo mes
Día 9:.       día 24 del segundo mes
Día 10:      día 25 del segundo mes
Día 11:.     día 26 del segundo mes
Día 12:      día 27 del segundo mes
Día 13:.     día 28 del segundo mes
Día 14:      día 29 del segundo mes SHABBAT.

Esta gráfica muestra el conteo de los días que llevo el pueblo Yisraelita en el transcurso de dos semanas en el desierto. Esto fielmente tomado de la escritura y sin dejar nada a nuestro pensamiento humano sino dejando hablar a la BARUCH TORAH y expresando su INTRUCCION
Amados, creo que expreso de buena intención, la existencia de un calendario usado por nuestro pueblo mucho antes que cualquier otro pueblo, cultural o civilización y por medio de la BARUCH TORAH se manifiesta a nosotros.

Algo que evaden los mesianicos y judíos ortodoxos es la celebración del Rosh Hodesh/ Inicio de Mes, y el cual es una celebración que es y se debe cumplir.

Rosh Hodesh en hebreo es "Inicio de Mes"
O sea el día 1 del mes. Y es un día de comunión con nuestro Elohe YAHWEH, y su celebración es idéntica a un Shabbat semanal.
En diferentes Tanak aparece Lunas Nuevas, y esto se debe a las malas traducciones de la palabra kjadash/NUEVA por la palabra Hodesh/MES
A continuación la explicación:

Términos Básicos:
Luna: Del Hebreo ָיyaréakj (Código Strong H3394).
Nueva: Del Hebreo שׁ ָדkjadásh (Código Strong H2319).
Si usted quiere decir “Luna Nueva” en hebreo deberá decir: Yaréakj Kjadash

Mes: Del Hebreo שׁ ֶידKjódesh (Código Strong H2320).
Principio ó Comienzo: Del Hebreo שׁיאrosh (Código Strong H7218).

Nota 1:
Sí usted quiere decir “Principio de Mes ó Comienzo de Mes” en hebreo deberá decir: Rosh Kjódesh.

Nota 2:
Cuando se trate de identificar un “Mes Calendario” la palabra hebrea es Kjodesh.

Nota 3:
Cuando se hace referencia a la Moed del principio de mes, puede aparecer como Kjodesh y se entenderá como si fuese Rosh Kjodesh (Principio de Mes).

Aquí los Pasuqim que demuestra la celebración del Rosh Hodesh y que es inicio de mes y no luna nueva.

Yeshayahu 66
23. Vendrá a suceder que de un Rosh Hodesh a otro y de un en Shabbat a otro, toda carne vendrá a adorarme delante de mi presencia dice YAHWEH .

Yeshayahu 66:23 Hebreo

vehayah midey-Chodesh vechodesho
umidey Shabbat veShabato yabo kol-bashar
lehishtachavot lephaney amar YAHWEH/יהוה

Yehezqel 46
1. Esto es lo que YAHWEH/יהוה dice: La puerta Este [Oriental] del patio interior será cerrada en los seis días de trabajo, pero en Shabbat será abierta, y en Rosh Hodesh será abierta.

Yehezqel 46:1. Hebreo
ko-amar YAHWEH/יהוה shaar hechatser hapenimit hapone kadim yihye sagur sheshEL
yemey hamaase uveyom haShabat yipateach uveyom HaChodesh yipateach.

Debemos señalar que ni el Rosh Hodesh ni el día 30 del mes son contables como días de la semana. Pues uno es dia de celebración y otro es el ultimo dia del mes en curso. Pero si son parte contable como DÍAS DEL MES.
Con esta información tenemos la guia precisa  de un mes completo Toratico y sin ninguna duda comprobar que este calendario usado en la antigüedad por nuestro pueblo es AUTENTICO y en pleno uso en tiempos actuales por la casa de Yisrael, un pueblo en RESTAURACION, para convalidar los SHABBAT escritural, Rosh Hodesh y las Moedim de nuestro Amado YAHWEH en fiel cumplimiento a su Baruch Torah y en Obediencia solo a Él.

Gráfica

Día 1:     Rosh Hodesh
Día 2,3,4,5,6,7              días laborables,Semana
Día 8:      SHABBAT
Día 9,10,11,12,13,14    días laborables,Semana
Día 15     SHABBAT
Día 16,17,18,19,20,21  días laborables,Semana
Día 22:    SHABBAT
Día 23,24,25,26,27,28  días laborables,Semana
Día 29:     SHABBAT
Día 30:     Ultimo día del Mes

YAHWEH es un Elohe de orden y se ve reflejado en este calendario, los SHABBATOT y ROSH HODESHIM se cumplen en sus días establecidos, Semana a semana, mes a mes y así hasta terminar el año.
Sus Moedim en tiempo y espacio correctos, con una exactitud acordé con el comienzo y terminar de cada una de las Estaciones del año.

KOL Ha'KABOD YAHWEH TZEVAOT
SHALOM ALEHEM.