𝒀𝑶𝑴 𝑲𝑰𝑷𝑷𝑼𝑹 𝑵𝑶 𝑬𝑺 𝑼𝑵 𝑺𝑯𝑨𝑩𝑩𝑨𝑻.

Moreh Gerásimo Tuñón Jr

11 del Séptimo Hodesh del 5994
14/9/21.

No podemos dejarnos llevar por todo lo que nos dicen o escuchamos, debemos ser analíticos y muy cuidadosos en nuestro discernimiento en cuanto a La Escritura, pues estamos hablando de la TORAH, y no de una revista de chismes o farándula.

A medida del tiempo la tergiversación y manipulación descarada de muchos mesiánicos, han logrado mantener una religiosidad latente en cada uno de sus seguidores, estos señores se han dado a la tarea de INTERPRETAR la Dabar y no de ESTUDIAR TORAH,  creando con esto doctrinas falsas que llevan a muchos a fallar el blanco;  llevándolos por un camino completamente diferente a lo establecido por Elohé YAHWEH.

Hoy escudriñaremos la TORAH y veremos que tan cierto es esa enseñanza mesiánica-judía que enseña que el Yom Kippur es un Shabbat.

Primeramente debemos definir que es Shabbat, para poder entender el concepto en la ESCRITURA IVRIT y con ello, no confundir conceptos idiomáticos.

Shabat  שבת Concordancia Strong H 7673: VERBO, cesar, REPOSAR, DESCANSAR, desistir de esfuerzo. ACCIÓN.

Debemos comprender que cuando usted en idioma hebreo dice SHABAT, no necesariamente está hablando del SÉPTIMO DIA DE LA SEMANA HEBREA o DÍA DE REPOSO, sino de aquella ACCIÓN VERBAL de DESCANSAR O REPOSAR de algo que usted hace en algún momento determinado.
Ahora bien…
Si usted escribe: ¡SHABBAT! con doble BB, entonces sí, estaríamos hablando del  Día de Reposo o Séptimo día de la Semana Hebrea.

Shabbat שבת Concordancia Strong H 7676: SUSTANTIVO, Séptimo Día de la Semana,  DÍA DE REPOSO.

Ya explicado este concepto lingüístico, vámonos a la Enseñanza de este día.
El Mesianismo Judio enseña y pregona que el YOM KIPPUR es un SHABBAT, CONCEPTO CONTRARIO A LA TORAH.
En esta Convocatoria Sagrada sucede lo mismo que en las demás MOEDIM [Pésach o Sukkot]  donde se señala que hay un SHABBAT a MITAD de la SEMANA, aunque este supuesto DÍA DE REPOSO no caiga en día SÁBADO como es la costumbre, aquí se asume y se enseña UNA GRAN MENTIRA.

Debemos señalar algo importante, el Yom Kippur posee en su accionar, aspectos parecidos al Día de Reposo [Shabbat] o Día de Delicias, el cual celebramos cada Séptimo día de la semana,  esto NO REPRESENTA que tengamos que romper un mandamiento establecido por Elohé YAHWEH y convertir un DIA DE EXPIACIÓN en un SHABBAT ESCRITUTAL; por el simple hecho de interpretar la TORAH y no ESTUDIARLA. 

Un YOM KIPPUR nunca será un SHABBAT.

¿Por qué?

1.  El  YOM KIPPUR  se conmemora UNA VEZ  al AÑO.

 ✓ Vai’Qra 16:29

     El SHABBAT se conmemora 48 VECES al AÑO

 ✓ Shemot 35:1-2

2.  El  YOM KIPPUR  se realiza el DÍA DIEZ del Séptimo Mes.

              ✓  Vai’Qra 23:27

     El  SHABBAT se realiza CADA SÉPTIMO DÍA de la semana Hebrea

 ✓  Shemot 31:15    

 3.  El  YOM KIPPUR  es un DÍA DE EXPIACIÓN

 ✓  Vai’Qra 16:33

      El SHABBAT es un DÍA DE DELICIAS.

 ✓  Yeshayahu 58:13

4.   En el YOM KIPPUR  se hace una ACCIÓN DE DESCANSAR

 ✓  Vai’Qra 16:31

       El  SHABBAT es el DIA DE REPOSO

 ✓  Shemot 20:10

Hemos corroborado por medio de la TORAH, diferencias muy marcadas entre un día y otro, con ciertas afinidades entre ellos pero con disparidades que obligan al estudioso de la ESCRITURA, a no dejarse llevar por solo palabras fuera de contexto ni  por presiones de grupo. 

¿Qué es el YOM KIPPUR?

1.   DÍA DE EXPIACIÓN O DE PERDON

Vai’Qra 16
30 Porque 𝐄𝐍 𝐄𝐒𝐓𝐄 𝐃Í𝐀 𝐒𝐄 𝐇𝐀𝐑Á 𝐄𝐗𝐏𝐈𝐀𝐂𝐈Ó𝐍  por ustedes 𝐏𝐀𝐑𝐀 𝐋𝐈𝐌𝐏𝐈𝐀𝐑𝐋𝐎𝐒 𝐃𝐄 𝐓𝐎𝐃𝐎𝐒 𝐒𝐔𝐒 𝐏𝐄𝐂𝐀𝐃𝐎𝐒;  ustedes quedarán limpios delante de 𝐘𝐀𝐇𝐖𝐄𝐇.
 

Vai’Qra 23
28 No harán ningún trabajo 𝐃𝐔𝐑𝐀𝐍𝐓𝐄 𝐄𝐒𝐄 𝐃Í𝐀.  Porque es 𝐔𝐍 𝐃Í𝐀 𝐃𝐄 𝐄𝐗𝐏𝐈𝐀𝐂𝐈Ó𝐍,  en el cual se 𝐇𝐀𝐂𝐄 𝐄𝐗𝐏𝐈𝐀𝐂𝐈Ó𝐍  en favor de ustedes delante de 𝐘𝐀𝐇𝐖𝐄𝐇  su 𝐄𝐋𝐎𝐇É .

2.   ES UN DÍA LIBRE, EL CUAL YISRAEL EXPIA SUS PECADOS ANTES EL CREADOR DEL CIELO Y LA TIERRA [Shabat Strong H 7673]

 

Vai’Qra 23

32 𝐒𝐄𝐑Á 𝐔𝐍 𝐃𝐄𝐒𝐂𝐀𝐍𝐒𝐎 [𝐒𝐡𝐚𝐛𝐚𝐭 𝟕𝟔𝟕𝟑]  de completa inactividad para ustedes, y practicarán la negación propia; en el día noveno del mes por la tarde, de tarde a tarde, 𝐎𝐁𝐒𝐄𝐑𝐕𝐀𝐑Á𝐍 𝐄𝐒𝐓𝐄  𝐒𝐔 𝐃𝐄𝐒𝐂𝐀𝐍𝐒𝐎 [𝐒𝐡𝐚𝐛𝐚𝐭 𝟕𝟔𝟕𝟑].
 

 

Kol Ha’Kabod YAHWEH TZEVAOT, 
Shalom U’Brahot Le’Kulam.