𝗘𝗟𝗢𝗛𝗜𝗠, 𝗣𝗟𝗨𝗥𝗔𝗟 𝗗𝗘 𝗣𝗢𝗗𝗘𝗥𝗢𝗦𝗢𝗦. ¿𝗘𝗥𝗥𝗢𝗥 𝗢 𝗠𝗔𝗡𝗜𝗣𝗨𝗟𝗔𝗖𝗜Ó𝗡?

Moreh Gerásimo Tuñón Jr.
25 del Sexto Hodesh del 5994.
28/8/21.

El Hebreo Antiguo es un Idioma hermoso, y se hace esencial su comprensión desde una Perspectiva Hebrea Completa [Filosofía], esto toma gran relevancia cuando por medio de esta lengua se manifiesta el amor y la misericordia de YAHWEH TZEVAOT a todo su pueblo Yisrael, esto manifestado claro está por medio de su TORAH. 
Ahora,
A través del tiempo, el Hebreo Antiguo ha tenido cambios importantes en su lingüística, esto con respecto a modismos, conjugaciones y palabras tomadas de otros idiomas que se han establecido de forma permanente en el hebreo actual [Yiddish], deteriorando de alguna manera el concepto filosófico y la esencia original de este Idioma semítico.
En el hebreo actual [Yiddish] se utiliza el NIQUD, [Puntos de Acentuación] que cambia completamente la representación en forma escrita de algunas palabras hebreas, acentuando conceptos propios del Yiddish que no necesariamente se usaban en el HEBREO ANTIGUO del primer siglo. Uno de esos conceptos mencionados es el usado en la palabra ELOHIM.

Nota: al decir Elohim no estamos señalando que esta palabra no sea hebrea, ella lo es, lo que vamos a explicar es el MAL USO de esta definición para nombrar a Elohe YAHWEH y poner entre dicho que ÉL representa a dos o mas Poderosos [Elohim], una definición Escritural muy lejos de la verdad.

 

Dice la Torah:

                                                                                דברים  ו ד 

                                      שמע  ישראל  יהוה אלהינו  יהוה אחד

Dabarim 6
4 Shema Yisrael, YAHWEH 𝗘𝗟𝗢𝗛𝗘𝗜𝗡𝗨, YAHWEH Ehad.

Palabras 6
4 Escucha Yisrael, YAHWEH 𝗡𝗨𝗘𝗦𝗧𝗥𝗢 𝗣𝗢𝗗𝗘𝗥𝗢𝗦𝗢, YAHWEH UNO ES.

La Pregunta sería:

¿En que parte de Dabarim 6:4, se señala o se dice Elohim [Plural], para con esto señalar a YAHWEH TZEVAOT?

Si observan con cuidado amados Ahim, el pasaje citado en idioma HEBREO ORIGINAL, dice ELOHE-INU  אלהינו, UN SUSTANTIVO EN SINGULAR [Nuestro Poderoso] y no asi en Plural Elohim-inu   אלהימינו, [nuestros poderosos]

Los valores que nos brinda la TORAH son exactos y precisos, ella habla de UN solo PODEROSO, “YAHWEH UNO ES”, ella no se contradice ni crea un conflicto negativo a nada de lo que nos enseña.

El Shemá Yisrael nos muestra como los antiguos nombraban por medio de un Título al Elyon de Yisrael YAHWEH, nombrándolo de forma adecuada, con un calificativo correcto y correspondiente a su SINGURALIDAD y GENERO, como UNICO CREADOR DEL UNIVERSO, UNICO ELOHE, MELECH HA’OLAM.

Muy bien;
Que señala el mesianismo y el judaísmo con respecto a esta enseñanza y de la cual, ellos sostienen que la Palabra ELOHIM es correcta y adecuada para nombrar al Creador del Cielo y la Tierra.

¿Es que en el idioma hebreo no existe la pluralidad ni la singularidad en las palabras?
¿Acaso la TORAH se contradice asi misma?

Lo que sucede Amados Ahim es lo siguiente:

En el hebreo actual [Yiddish/ Niqud] existen DOS CONDICIONES GRAMATICALES en USO:

Están son:

1.  Estado Absoluto

2.  Estado Constructo

En la Antigüedad solo existía UNA, el Estado Absoluto; el cual determinaba el significado en cada palabra hebrea.

¿Qué es el Estado Absoluto y el Estado Constructo?

1.  Estado Absoluto: es aquel estado donde la palabra original en hebreo antiguo se mantiene sin modificación.

2.  Estado Constructo: es aquel estado donde la palabra original en hebreo antiguo se le añade a discreción valores que el mismo Yiddish desea mostrar como enseñanza

Ejemplo:

En Hebreo Actual [Yiddish/ con NIQUD]

                                                             Plural                     Singular

Estado Absoluto                         בֵּן                     בָּנִים

                                                            Benei                       Ben 

                                                              Hijos                         Hijo 

Estado Constructo                           בֶּן־                 בְּנֵי־

                                                             Banim-                        Ben- 

                                                            Hijos de                    Hijo de 

 

En Hebreo Antiguo [Sin NIQUD]

                                                            Plural                    Singular                                          

Estado Absoluto                      בן               בני / בנים

                                                        Benei o  Benim                Ben    

                                                                 Hijos                        Hijo      

 Se puede ver la diferencia entre el Yiddish actual y el hebreo antiguo; claramente no se está hablando el mismo idioma; y la conceptualidad en la lengua hebrea ha cambiado a medida de los siglos. Todo esto debido a mandamientos de hombres que desean llevar confusión y engaño de manera muy sutil.

Otro Ejemplo:

Elohim 

En Hebreo Actual [Yiddish/con Niqud]

                                                                Plural                           Singular                                   

Estado Absoluto                           אֱלֹהַּ                  אֱלֹהִים

                                                               Elohim                            Elohe    

                                                            Poderosos                        Poderoso

Estado Constructo                           אֱלֹהַּ־                   אֱלֹהֵי־

                                                                Elohey                            Elohe 

En el Yiddish la palabra Elohim no existe en su estado Constructo en plural, acción gramatical que solo se aplica para esta palabra.

 

En Hebreo Antiguo [Sin NIQUD]

                                                                 Plural                          Singular                                  

Estado Absoluto                                אלה                 אלהים

                                                                 Elohim                           Elohe      

                                                              Poderosos                     Poderoso  

 

El judaísmo y el mesianismo han creado su propia conceptualidad idiomática, ENSEÑANDO algo completamente diferente a lo señalado en la TORAH, enseñando que la palabra ELOHEINU [Nuestro Poderoso/ Singular] es una palabra hebrea que significa PLURALIDAD, UNA ASEVERACIÓN  INEXISTENTE y FUERA DEL CONTEXTO ESCRITURAL SEMITICO. 
Ahora;

Supuestamente en el Yiddish Actual se establece en el ESTADO CONSTRUCTO que la palabra ELOHEY representa la misma pluralidad que ELOHIM, situación contraria a la EMET.                                                                                                    

Si observamos el hebreo del Primer Siglo, este ESTADO CONSTRUCTO, NO EXISTIA, este apareció en el siglo V de  la Era Común; estos son puntos que se deben conocer, analizar y poder entender las diferencias lingüísticas existentes entre el Hebreo Antiguo VS el Yiddish Actual.

¡NO es lo MISMO!

El hebreo es un idioma ancestral y que ha tenido cambio a medida del tiempo, eso sin ninguna duda es asi, pero hoy en día existe mucha manipulación en cuanto a la conceptualidad que representa este idioma semítico, el numero [Singular y Plural] es un ejemplo clásico de lo que mencionamos y que refleja palabras como por ejemplo ELOHIM, una palabra que nunca podrá ser singular, pero el judaísmo y el mesianismo la tienen como una enseñanza autentica, siendo esta tan solo una interpretación a priori de la EMET y llevando a muchas personas por un camino de engaño.

Galatiyim 6
7 𝗡𝗢 𝗦𝗘 𝗘𝗡𝗚𝗔Ñ𝗘𝗡 ; de 𝗘𝗟𝗢𝗛É  nadie se burla. Todo lo que el hombre siembre, eso mismo cosechará. 8 Porque 𝗘𝗟 que 𝗦𝗜𝗘𝗠𝗕𝗥𝗔 𝗣𝗔𝗥𝗔 𝗦𝗨 𝗖𝗔𝗥𝗡𝗘, de la carne cosechará corrupción; pero 𝗘𝗟 que 𝗦𝗜𝗘𝗠𝗕𝗥𝗔 𝗣𝗔𝗥𝗔 𝗘𝗟 𝗥𝗨𝗔𝗖𝗛, 𝗗𝗘𝗟 𝗥𝗨𝗔𝗖𝗛 𝗖𝗢𝗦𝗘𝗖𝗛𝗔𝗥Á 𝗩𝗜𝗗𝗔 𝗘𝗧𝗘𝗥𝗡𝗔 .

 

 

Kol Kabod YAHWEH TZEVAOT,
Shalom U’Brahot Le’Kulam.