domingo, 14 de abril de 2019

YAHSHUA יהשע , NO HAY OTRO NOMBRE DADO BAJO EL CIELO, PARA SALVACION.

Moreh Gerasimo Tuñon Jr. 
Yom 26 del 4 Hodesh del Calendario Toratico.
5/7/18 
Publicado: 29/4/17.



A media de mi caminar en estas Sendas Antiguas, he visto mucha controversia, en el nombre Kadosh del MASHIACH.
Muchas veces nos dejamos llevar por los primeros términos en hebreo que escuchamos, sin tomar la molestia de verificar o investigar su procedencia y su autenticidad. Corroborar que esto; que nos dicen tiene una verdadera edificación para nuestras vidas, y de la cual podemos estar seguro que no nos mienten o crean en nosotros, un concepto prejuiciado o preconcebido a futuro que no nos permitirá aceptar nada más, aunque esto tenga valor escritural, histórico y autentico sobre una verdad que NO aceptaremos por tener IDEAS PRECONCEBIDAS.
Nuestra misión es brindar ayuda a todos aquellos que de corazón, sientan la necesidad de encontrar una VERDAD, una verdad oculta y negada por muchos, con el solo propósito de desobediencia colectiva y zozobra espiritual, la cual está principalmente para CONFUNDIR y ENGAÑAR.
Hay que ser objetivos y eso nos pone en una posición de investigar, buscar y escudriñar todo, hasta lo que se escribe aquí, pues si no, investigamos o corroboramos esto. No estaríamos haciendo nada, y así nos mantendríamos en más preguntas que respuestas.

¿Por qué no puede ser yeshua?
1. yeshua/ ישוע  es un nombre común en el idioma ARAMEO. Muchos eruditos han comentado que este nombre tiene orígenes ARABES, y la relación que ha tenido EL HEBREO con dicho idioma a través del tiempo; debido a su condición de idiomas semíticos. Ha generado esta confusión lingüística con este nombre. Es como decir en el castellano, Juan o Pedro. O mucho mejor jesús, nombres muy comunes en el castellano.

¿Cuántos jesús conoces?
El nombre del MASHIACH es un nombre UNICO e IRREPETIBLE.
Nadie en el mundo puede tener este nombre, ni tampoco usarlo. Por su condición de Kadosh/Apartado..El nombre de nuestro MASHIACH es:

                                              YAHSHUA/ יהשע


Filipiyim 2 
9 Por lo cual también Elohe lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre; 10 para que en el nombre de YAHSHUA se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que YAHSHUA el Mashíach es soberano, para gloria de YAHWEH el Padre.


2 .yeshua/ ישוע  es un ACRÓSTICO, definiéndolo sencillamente, sería aquella palabra la cual oculta un significado diferente a su composición, Es un juego de palabras.
SIGNIFICADO ACRÓSTICO DE yeshua o yeshu. עושיֵ

y :    yimach
Shi:. shimo
u:.    uzzicono
                                    
                                         [ ימה שמו וזכרו ]
                       "QUE SU NOMBRE SEA BORRADO"
Escritos del talmud, por el rabino Simeon Bar Yohai. Un rabino muy radical y enemigo de la nueva doctrina del Mashiach YAHSHUA en el siglo I.
El nombre de nuestro MASHIACH es:
                                           
                                          YAHSHUA/ יהשע

Qolosiyim 2
8 Miren que nadie los lleve cautivos por medio de filosofías y vanas sutilezas, conforme a la tradición de hombres, conforme a los principios elementales del mundo, y no conforme al Mashíach.



3. yeshua/.ישוע  B Sanedrín 106. 

Aquí voy hacer unas preguntas:
a. Son los Masoretas amigos o enemigos del Mashíach?
b. No son los Masoretas los que esconden u ocultan el nombre Kadosh YAHWEH?
c. No son los Masoretas los que usan el talmud y lo ponen por encima de la BARUCH TORAH?
d. Que tan confiables son estos escritos Masoretas cuando se refieren al MASHIACH?
Amados, si todas estas preguntas las buscan e investigan, encontrar una verdad oculta por siglos, que solo los llevará a encontrarse con el VERDADERO NOMBRE:

                                             YAHSHUA/ יהשע

Efesiyim 1 
20 Elohe la ejerció en el Mashíach cuando lo resucitó de entre los muertos y lo hizo sentar a su diestra en los lugares celestiales, 21 por encima de todo principado, autoridad, poder, dominio y todo nombre que se menciona, no sólo en esta era sino también en la venidera.


4. yeshua/ יֵשׁוּעַ no podría ser el nombre del Mashíach, debido a la Santa Escrituras, donde se señala el Nombre del Padre está inscrito en el Nombre del Hijo. O sea que su NOMBRE es Kadosh/Apartado.

Yohanan 5
43 Yo he venido en NOMBRE de mi Padre, y ustedes no me reciben. Si otro viene en su propio nombre, a ese lo reciben.

Yohanan 17
1 Terminadas estas palabras, Yahshúa levantó la vista al cielo y dijo: «Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti,



                                                    yeshua/ ישוע 

Ye: ??? 
Shua: salvación.      
                                         yeshua: salvación de ye
¿QUIEN ES YE????????


                                                 YAHSHUA/ יהשע

YAH: DIMINUTIVO de YAHWEH
SHUA: SALVAR

                            YAHSHUA: SALVACION DE YAHWEH.



Yohanan Alef 4
2 En esto conozcan el Ruach de Elohe: Toda inspiración que confiesa que Yahshúa el Mashíach ha venido en carne procede de Elohe, 3 y toda inspiración que no confiesa a Yahshúa no procede de Elohe. Este es el espíritu del ANTI-MASHIACH, del cual han oído que habría de venir y que ahora ya está en el mundo.


A todo lo antes mencionado, se puede decir que se ha hecho de una manera ordenada, con las objeciones hechas por detractores del nombre YAHSHUA/ עשהי  Ahora bien, 
Vamos aún más profundo en esta investigación, escudriñando hasta encontrar esa esencia que el RUACH quiere mostrarnos y que no es más que edificación para encontrar el camino correcto a nuestro MASHIACH.

Existe una referencia procedente de la literatura apologética​ judío respaldado en: Toldoth Yeshú, un antiguo tratado medieval de carácter anticristiano, escrito, según algunos en el siglo V o siglo X, señalando que el nombre original del Mashíach era Yahoshea o Yahoshua. Vemos aquí que este nombre ya es usado en la TANAK para señalar a Yahoshua, hijo de Nun. Líder que llevo al pueblo Yisraelita a la tierra prometida. BEMIDBAR 13:16. 
Luego, cuando vino a ser considerado blasfemo y hereje por los maestros rabínicos de su época, su nombre fue cambiado a Yeshú como un insulto rabínico deliberado. Ellos eliminaron la última letra de su nombre (el sonido A) para evitar toda implicación del SALVADOR con la salvación celestial. 
Todo esto tiene base escritural y es señalado en TEHILIM....por supuesto, manipulado para engaño.(Pasuk para confundir y mantener una mentira)

Tehilim 109
13 Sea cortada su posteridad; que sus nombres sean borrados en la próxima generación.

El uso el talmud es una referencia clásica por los detractores del Mashíach. Pero ellos nunca dicen, que parte de la BARUCH TORAH​ se encuentra estás referencias. Es fácil mantener una mentira, cuando el interlocutor tiene una ventaja considerable en estudios fundamentados en absurdos y exageraciones que solo aparecen en libros que solo ellos conocen y nunca en la BARUCH TORAH.

Como por ejemplo B Sanedrín 43 y B. Sanedrín 106. Todos en el talmud, y es referente a yeshu.
A partir del siglo III surgen otras deformaciones o cambios del nombre Yahshúa/ עשהי  las cuales reproducen la predisposición rabínica a clasificar a nuestro Salvador como un falso profeta, blasfemo, idólatra y enviado falso. Esta última por causa de la doctrina de la trinidad, y dado que la Torah enseña que no se puede idolatrar; el nombre del Mashíach fue intencionalmente mal pronunciado, resultando la forma yeshua. A la postre vino la peor deformación de todas, Ishú, que aún se usa en el hebreo moderno.
Otro punto a tocar es el significado directamente del hebreo al español y las malas traducciones que se han hecho, tomando valores rabínicos y sin brindar la real escritura y fonética debida al nombre Kadosh de nuestro MASHIACH. Y sacando nuevas derivaciones del nombre que de ninguna forma llenan las expectativas reales y que aquí mostramos claramente.

                                                 YAHSHUA / יהשע

Estas son las cuatro letras del nombre auténtico de nuestro Mashíach, y se leen, de derecha a izquierda.

 י Yod - Produce un sonido "Y" o "I" español.
 ה Hei - Como letra hebrea con valor vocal, puede producir el sonido "A".                                                                              
 ש Shin - Produce el sonido "shu' ש como en sonido "U" subsiguiente está indicado por un punto vocal, esta cuarta letra "shin," causando la pronunciación "shu" de la última sílaba como válida y legítima. Por esta razón, la Strong #3091 muestra esos dos posibles deletreos. Esto también ELIMINA las pronunciaciones cuestionables "Yasha/ Yahusha" y "Yahoshea/Yahushea" como posibilidades. Dado lo común para las palabras hebreas no proveer todos los sonidos vocales por escrito, esta letra no siempre aparece escrita en palabras como la versión corta de Yahshua, y los copistas ingenuamente la transliteran a nuestros idiomas sin ese requerido sonido U al final, causando que se pronuncie MAL, ¡tal como aparece escrita!                
ע Ayin - Letra muda que se convierte en vocal que indica un sonido "A" al final de "Yahshua." Esta es la letra que hace que el nombre kodesh de Nuestro Amo tenga una "A" al final.
En este estudio podemos decir también que hemos encontrado una igualdad en los nombres YAHSHUA, YAHushua, son afines.
Pero es más utilizado YAHSHUA, forma corta, por su condición Kadosh y Única, expresado en la davar. Decir YAHushua implicaría o se confundiría con el líder Toratico, Yahoshua o Yahoshea, hijo de Nun. BEMIDBAR 13:16. 
En el caso de Yahushua, nombre usado por un Kohen en la construcción del Segundo Templo, al regreso del Exilio de Babilonia. EZRA 4:3
Tomando en cuenta que en nuestro idioma la escritura va unida a la fonética. No así en el hebreo, la escritura y la fonética son todo lo contrario. Y en el hebreo una letra cambia todo el significado. En el hebreo cada nombre representa algo especial en la persona. Es su esencia, es el propósito en la vida de cada individuo y que está señalado desde el día que nacemos y se proyecta en todo nuestra existencia, hasta dejar de existir en este mundo.

Por eso el nombre de nuestro Adon es UNICO E IRREPETIBLE, representa al PADRE ALTISIMO, que no se puede objetar con nombres ya usados por otros líderes que lograron también su objetivo y cumplir así su propósito en su tiempo y espacio únicos. NO es lo mismo decir Yahushua o yeshua o Yahoshea. CUANDO EL NOMBRE DE NUESTRO ADON Y SALVADOR TUVO, TIENE Y TENDRA RELEVANCIA ETERNA EN CADA SEGUNDO DE LA EXISTENCIA HUMANA PARA REDENCION Y SALVACION




                                             Su nombre Kadosh es:
                                YAHSHUA / יהשע


  
Kol HaKavod ha Tiferet YAHWEH TZEVAOT,                                                                 Shalom Alehem

jueves, 11 de abril de 2019

𝑳𝑨 𝑻𝑶𝑹𝑨𝑯 𝑵𝑶 𝑭𝑼𝑬 𝑬𝑵𝑻𝑹𝑬𝑮𝑨𝑫𝑨 𝑬𝑵 𝑺𝑯𝑨𝑽𝑼𝑶𝑻.





Moreh Gerásimo Tuñón Jr
Yom 4 del 2 Hodesh del 5992
11/4/19.


Al estudiar la TORAH, no hay en ella algo que indique o sustente que este maravilloso LIBRO, haya sido entregado a Yisrael en la FIESTA DE SHAVUOT (Fiesta de las Semanas)
Este pensamiento solo esta en aquellos supuestos  sabios que desean y quieren llevar contraria a la Emet.
Escudriñaremos la DABAR y que sea ella la ÚNICA que hable VERDAD sobre dicho tema.

Moshéh subió DOS VECES a la Cima del Monte Sinay. Dos veces se le entregaron las tablas donde Elohe YHWH, confirmaba su PACTO con Yisrael por medio de los 10 mandamientos.
Yisrael llegó al Monte Sinay el Día 15 del Tercer Hodesh del Año Hebreo 2669.


Shemot 19
1  Al TERCER MES después de haber salido los Yisraelitas de Mitsráyim, EN EL MISMO DIA, entraron al desierto del Sinay. 2 Después de salir de Refidim, entraron al DESIERTO DE SINAY y acamparon en el desierto. YISRAEL ACAMPÓ ALLÍ FRENTE AL MONTE.


¿Por qué decimos que fue el día 15 del Tercer Hodesh del 2669?
Porque así lo señala la Escritura.


Be'Midbar 33 
3 Salieron de Ramesés en el primer mes, el día QUINCE DEL MES. Fue el día después de la ofrenda de PÉSACH que los Yisraelitas salieron desafiantemente, a plena vista de todos los mitsritas. 4 Los mitsritas, entretanto, estaban sepultando a los que de entre ellos había derribado YHWH, todo primogénito – cuando YHWH ejecutó juicio sobre sus deidades.


YHWH TZEVAOT solicita por medio del Profeta Moshéh que el pueblo a su llegada al Sinay se purifique, que laven sus ropas; pues ÉL bajara a hablar con ellos, al tercer día.


Shemot 19 
10 y YHWH le dijo a Moshéh: “Ve al pueblo y adviérteles que se mantengan puros hoy y mañana. Que laven sus ropas. 11 Que se preparen para EL TERCER DIA, porque YHWH bajará al TERCER DIA a la vista de todo el pueblo, sobre el monte Sinay.


Sería el Yom 18 del Tercer Hodesh del 2669. 
Bajo YHWH ese día, y el pueblo escucho la voz del Elohe de Yisrael, dando los Diez Mandamientos en forma oral. 
Shemot 19:16-25;  20:1-21

En ese día, Moshéh le repitió todas las órdenes y reglas al pueblo. Mosheh subió con Aharón, Navad, Abihu y Setenta Ancianos de Yisrael, ellos se inclinaron desde lejos, Shemot 24:1-11.
YHWH TZEVAOT solicito a Moshéh subir y así lo hizo, lo acompañaba su ayudante Yahoshua, Hijo de Nun.

Shemot 24
12 YHWH le dijo a Moshéh: “Sube a mí en el monte y espera allí, y te daré las tablas de piedra con las enseñanzas y mandamientos que he escrito para instruirlos.” 13 Así que Moshéh y su ayudante Yahoshúa se levantaron, y Moshéh subió al monte de ha’Elohe.


A partir de ese día, 18 del Tercer Hodesh del 2669, Moshéh se mantendría con Elohe YHWH en la cima del Monte Sinay por 40 dias y 40 noches.

Shemot 24
17 Ahora la Presencia de YHWH parecía a los ojos de los Yisraelitas como un fuego consumidor en la cumbre del monte. 18 Moshéh entró a la nube y subió al monte; y Moshéh permaneció en el monte por CUARENTA DIAS Y CUARENTA NOCHES.


Moshéh bajaría del Monte Sinay en el Yom 16 del Quinto Hodesh del 2669, (VERANO). 
No primavera, cuando se celebra la Fiesta de Shavuot. 
Ese día Moshéh destruyo las dos tablas dada por Elohe YHWH por la idolatría de Yisrael.
Shemot 32:6-24.
Al día siguiente, Yom 17 del Quinto Hodesh del 2669 (Verano), se presentó nuevamente Moshéh ante Elohe YHWH.


Shemot 32
30 Al día siguiente Moshéh le dijo al pueblo: “Ustedes han sido culpables de un gran pecado. Sin embargo, voy a subir ahora a YHWH; tal vez obtenga perdón para el pecado de ustedes.” 31 Moshéh regresó a YHWH y dijo: “¡Ay! Este pueblo es culpable de un gran pecado al hacerse una deidad de oro. 32 Ahora, si tú perdonas su pecado, [muy bien]; pero si no, ¡bórrame a mí del libro que has escrito!” 33 Pero YHWH le dijo a Moshéh: “Al que ha pecado contra mí, a ese únicamente borraré de mi libro.


A la mañana del Yom 18 del Quinto Hodesh del 2669 (VERANO), Moshéh subiría solo a la cima del Monte Sinay


Shemot 34
1 YHWH le dijo a Moshéh: “Labra tú mismo dos tablas de piedra como las primeras, y yo escribiré sobre estas tablas las mismas palabras que había en las primeras tablas que quebraste. 2 Prepárate PARA MAÑANA, y por LA MAÑANA sube al MONTE SINAY y preséntateme allí, en la cumbre del monte. 3 Nadie más subirá contigo, y a nadie más deberá verse en alguna parte del monte; tampoco los rebaños y las manadas pastarán al pie del monte.” 4 Así que Moshéh labró dos tablas de piedra, como las primeras, y temprano en la mañana subió al Monte Sinay, como YHWH le había ordenado, llevando consigo las dos tablas de piedra. 5 YHWH bajó en una nube; estuvo con él allí, y proclamó el nombre YHWH.


Moshéh estaría con Elohe YHWH otros cuarenta dias y cuarenta noches, escribiendo las tablas del PACTO para su pueblo Yisrael; por segunda ocasión.



Shemot 34
27 Y YHWH le dijo a Moshéh: Escribe estos mandamientos, porque de acuerdo con estos mandamientos hago un PACTO contigo y con Yisrael. 28 Y estuvo allá con YHWH CUARENTA DIAS Y CUARENTA NOCHES; no comió pan ni bebió agua; y escribió en las tablas los términos del PACTO, los Diez Mandamientos. 29 Así que Moshéh bajó del Monte Sinay. Y cuando Moshéh bajaba del monte portando las dos tablas del PACTO, Moshéh no se dio cuenta de que la piel de su cara estaba radiante, por haber hablado con Él.

Este suceso acontecería en el Yom 16 del Séptimo Hodesh del 2669 (Otoño).    
Ahora bien;

1.  Desde su salida de Mitsrayim un 15 de AVIV hasta el 15 de Tercer Hodesh del 2669.
     Be'Midbar 33:3-4; Shemot 19:1-2      
              
                                                       Hay 60 dias

2.  Lavaron sus ropas, después de su llegada al Sinay. Al tercer día se presentarían ante  YHWH. Yom 18 del Tercer Hodesh del 2669.
    Shemot 19:10-11
                                                       
                                                        Hay 3 dias

3.  Moshéh sube al Monte a recibir las Tablas del PACTO y duraría 40 dias y 40 noches con Elohe YHWH. 
Shemot 24:18
                                                       Hay 40 dias.

4.  Mosheh baja del Monte en el Yom 16 del Quinto Hodesh del 2669 del Sinay y destruye las dos Tablas por encontrar a Yisrael en idolatría.  
Shemot 32:6-24

Al día siguiente, Yom 17 del Quinto Hodesh 2669, habla con Elohe YHWH y le dice que suba nuevamente a la mañana siguiente al monte para darle nuevas Tabla. 
Mañana siguiente: Yom 18 del Quinto Hodesh 2669.
Shemot 32:30.                                                                              
                                                           Hay 2 dias.

5.  Moshéh demora otros 40 dias y 40 noches más, para recibir las nuevas Tablas del PACTO
Y baja del Monte Sinay el Yom 16 del Séptimo Hodesh del 2669.
Shemot 34:28
                                                        Hay 40 dias,

                                            
                                              Total días = 145 de días


Como lo muestra la Escritura, nunca fueron 50 dias, fue un Total de 145 dias, a partir de su salida de Mitsrayim hasta la entrega a Moshéh de las Segundas Tablas del PACTO de manos de Elohe YHWH.

Algo para señalar, la FIESTA de Shavuot siempre cae en el YOM 9 DEL 3 HODESH del CALENDARIO HEBREO de YHWH; (Exactamente 50 dias) eso no ha cambiado desde los tiempos del profeta Moshéh, UNA CELEBRACIÓN [SHAVUOT] que no seria  IMPLEMENTADA hasta ENTRAR a la TIERRA PROMETIDA [Aproximadamente 45 años despues de la salida de Mitzrayim], y que hoy; podemos ver que se ha consolidado mucho más con su promulgación (Calendario Hebreo);  llevando las Convocaciones Reales y estipulados por Elohe YHWH, en estos tiempos finales en que vivimos.

Dabarim 10 
1 En aquel momento YHWH me dijo: “Corta tú mismo dos tablas de piedra como las primeras, y sube a mí en la montaña; y haz un arca de madera. 2 Yo escribiré en las tablas los mandamientos que había en las primeras tablas que rompiste, y tú las depositarás en el arca.” 3 Así que hice un arca de madera de acacia y corté dos tablas de piedra como las primeras; tomé conmigo las dos tablas y subí a la montaña. 4 YHWH escribió en las tablas el mismo texto que había en las primeras, LOS DIEZ MANDAMIENTOS que les dirigió a ustedes en la montaña de en medio del fuego el día de la Asamblea; y YHWH me las dio. 5 Entonces salí y bajé de la montaña, y deposité las tablas en el arca que yo había hecho, donde están todavía, como me mandó YHWH.




Kol Ha'Kabod YHWH TZEVAOT, 
Shalom U’Brahot.



𝗟𝗔 𝗢𝗥𝗔𝗖𝗜Ó𝗡, 𝗟𝗔 𝗠𝗔𝗡𝗘𝗥𝗔 𝗖𝗢𝗥𝗥𝗘𝗖𝗧𝗔 𝗗𝗘 𝗛𝗔𝗖𝗘𝗥𝗟𝗢.

Moreh Gerásimo Tuñón Jr. 23 del Sexto Hodesh del 5999 20/8/26. Cuando ORAMOS al ETERNO , lo debemos hacer de la FORMA CORRECTA Y APROPIADA...